[جاليلو العرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما ادري من وين ابتدي بس موضوع طرى ببالي وحبيت اشارككم فيه ما اعرف اصيغ كلام وترصيص كلمات قد ما هو كلام نابع من قلبي . طبعا الموضوع يتكلم بشكل عام عن هذه الفئة التي دائما ما نتجاهلها وتكاد تكون مخفيه في مجتمعنا مع ان المفروض ان نكون اول من يمد لهم العون نحن المواطنين غير الدوله الا وهم

الـلـقطــــاء

هذه الفئة التي لا يمكن لاحد مننا ان ينكر تجاهلنا لهم

هل بيوم احد منكم ساهم بتزويج احدهم ؟
هل ساهم احد بيوم حاول يساعد احدهم بوظيفه ؟
هل ساهم احد منكم يوم بتعريف ابنائه على احدهم ومساهمته في ان يجعله يعيش بأسره لكي لا يحس بالوحده ؟

هل وهل وهل تكثر وتطول ؟

لكن حنا كبشر حين تفقد اب لك يغيب كم يوم تكاد تنجن يوم تشوفه يرد من السفر ما تصدق تشوف بسمته بالبيت وهواشه لكم وخوفه عليكم وكذلك الام الحنونه العطوف التي تقف مع ابنائها حتى وهم مخطئون .

تخيل هالفئة التي لا تجد حنان الاب والام يكاد يقضون اغلب ايامهم بكاء حين ينامون بدون ان يناظر امه او ابيه .

او حين تأتي الاعياد ويقوم الاب والام بشراء كل اغراض العيد لابناءه تخيل نظرتهم لو كان احدهم يقف امامك وهو كان خطأ اناس ليس له ذنب سواه سوا انهم كانوا لا يخافون الله ورموه بقرب مسجد او بزباله اكرمكم الله ولا يجد من يفرح معه بالعيد او يتجه لاحد يسلم عليه او يسأله وش تحب تلبس بهالعيد .

تخيل وتخيل وتخيل لو اعدد لذرفت الاعين على هذه الفئة التي لا نجد لانفسنا عذرا باهملنا لهم سوا سعينا للدنيا مع اني لو اشوف الانسان لو يخصص ساعه بالاسبوع يروح لمركز ويهتم فيهم ويساعد بتبرع لهم او يسأل عنهم لكا له الاثر الكبير بقلوبهم.

تعبت اكتب احس اني لو اكتب من هاللحظه الى يوم الدين ما وصلت ولو لـ 1% من واجبنا تجاهم اللي ما نقوم فيها ابد .

انا ما راح احدد بهالموضوع وش لازم يكون الموضوع راح اخلي الباب مفتوح لكل من يحب ان يعلق بأي تعليق يخص هالفئة .

مع اني ما افضل كلمة فئة لانها تكون عنصريه تمييزهم وإخراجهم بمسمى خاص فيهم وتسميتهم بأبنائنا

تصدقون نفسي اصادق احد من هم

كتبه ودونه / جاليلو العرب

[B772]

يعطيك العافية أخوي على الموضوع
بالفعل هذه الفئة مجهولة لدى الجميع وليس هنالك تعاون من أي أحد
حتى في أبسط الامور
اتمنى أن تتغير هذه النظرة إلى الاحسن والافضل في المستقبل القريب
ألف شكر أخوي

[اتمنى اطير]

جاليلو العرب كتبت رد طويل ولكن ذهب قبل ان تتم الاضافة

ولكن سويت لك اضافة عندي في قائمة الاصدقاء

فعلا انت انسان
ولك تحياتي

[mechanic]

السلام عليكم

أخي جاليلو العرب

سلمت يمينك على هذه الروح الطيبة

أخي الكريم

كم نحن لاهون مبذرون

حتى بأبسط الأشياء ولو كانت إبتسامة

فعلاً أخي الكريم العيب فينا نحن

نحن المقصرون

نهتم بأنفسنا فقط وننسى أن هناك غيرنا

لا يجد كفاية يومه

نعتقد أننا بأمان وأن كل شئ في مكانه ثابت
اللهم توب علينا أنت التواب الرحيم

تحياتي

Mechanic

[جاليلو العرب]

الله يعطيكم العافيه على مروركم الغالي

ولكن اتمنى ان نجعل لنا يوما بأن نصور لابنائنا اهميتهم وان نتعامل معاهم بكل اريحيه وطبيعه لكي يتسنى ان ننشأ ابناءا يكونون يدا لبعض يجمعهم دينهم ولا تجمعهم انسابهم فقط

اقتباس: ولكن سويت لك اضافة عندي في قائمة الاصدقاء

اتشرف بصداقتك

[Abo zeyad]

بارك الله فيك اخوي جاليليو العرب ..

[سوار الياسمين]

اخوي الكابتن جاليلو العرب

موضوعك بالغ الاهمية
قضية اسلامية
وبحثت بي هالموضوع
لاقدمه بصورة اوضح
لنشاط الكويت
ودول مجلس التعاون الخليجي

أقامت وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل بدولة الكويت حلقة نقاشية حول مشكلات الأطفال مجهولي الوالدين وتشجيع الأسر على المشاركة في برامج احتضانهم وسبل اندماجهم في المجتمع، وقد شارك فيها جمع من الاختصاصيين من مجلس التعاون الخليجي، وفي كلمته الافتتاحية قال وزير الشؤون الاجتماعية الأستاذ فيصل الحجي: لا شك أن مواجهة ظاهرة الأطفال اليتامى ومن في حكمهم تعد مشكلة اجتماعية مشتركة بين دول المنطقة وإن تفاوتت في حجمها وانتشارها وسبل معالجتها وفي ضوء أوراق العمل والأبحاث التي قدمت إلى الملتقى والمناقشات التي دارت حول موضوعاته فقد توصل المشاركون إلى مجموعة من النتائج والتوصيات التي تصب في غالبيتها حول مجال رعاية الأطفال مجهولي الوالدين وحل مشكلاتهم ودمجهم في المجتمع من الناحية الاجتماعية والنفسية.ولكن السؤال الذي يطرح نفسه في مثل هذه الموضوعات هو: هل يجوز أن يكفل الأطفال مجهولو الوالدين تحت مسمى اليتيم؟ وإلى أي اسم ينسب إطالما أن أباه لا يعرفه؟

وقد حاول الدكتور عبدالله بن ناصر السدحان من المملكة العربية السعودية في بحثه المقدم إلى الحلقة توضيح بعض هذه الأمور.

وأشار إلى أن الإسلام كفل للطفل حق النسب بعد أن ضمن التشريع الإسلامي له الحق في الحياة، حتى لا يكون عرضة للجهالة، ومن ثم ضياع حقوق أخرى مثل الإنفاق والإرث، فيقرر الله عز وجل ذلك في قوله: -ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً- -الأحزاب: آية 5- كما حرم الإسلام التلاعب بالأنساب، أو محاولة انتساب الابن لغير أبيه، ورتب على ذلك العقاب الشديد، فلقد ثبت في الحديث الصحيح الذي يرويه البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: -من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام- -البخاري، 1241هـ-. وبذلك ضمن الإسلام للطفل أياً كان انتساباً لأب والتصاقاً بفئة ينتمي إليها، ولم يتركه هملا مجهولاً في المجتمع.

- وأكد أن للطفل اللقيط أو مجهول النسب حقوقاً مقررة له شرعاً وهي: أن يجعل له اسم يُدعى به ويشترط في هذا الاسم أن يكون اسماً إسلامياً لا يتنافى مع أحكام التسمية في الشرع المطهر، ولا تجوز نسبة مجهول النسب إلى قوم أو قبيلة أو أسرة، لما في ذلك من الكذب والإيهام والتلبيس على الناس، ولما ينتج عنه من اختلاط الأنساب -اللجنة الدائمة، 0241هـ-.

وبذلك يتبين حرمة ما قد تفعله بعض الأسر التي تحتضن أحد الأطفال اللقطاء أو مجهولي الأبوين وتكلفهم بحيث تنسبه لها اجتهاداً أو تحاول تغيير اسمه الأصلي ليتوافق بشكل أو بآخر مع اسم الأسرة بحجة عدم جرح شعوره أو دمجه في الأسرة وحقيقة الأمر أن هذا الفعل هو من التبني المحرم شرعاً.

وأوضح أن التبني هو: اتخاذ الشخص ولد غيره إبناً له، ويجعله كالابن المولود له ويتسمى باسمه ويرثه، وهذا واضح في قول الله عز وجل: -ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل--الأحزاب، آية: 4-، وهذا النمط من الرعاية من رعاية الأيتام، هو الغالب في العديد من الدول الغربية وبعض الدول الإسلامية.

ويتم التبني في تلك الدول بواسطة عقد أو بمقتضى حكم أو قرار ويصبح هناك أبوان قانونيان لطفل لم ينجباه، ويربيانه كفرد من أفراد الأسرة ويصبح هذا الطفل عضواً دائماً في العائلة المتبنية، وله عليها الحقوق نفسها والواجبات التي للطفل الشرعي. ويكثر عدد الأسر الراغبة في تبني الأطفال المتاحين للتبني في بلدان الغرب بخاصة، وهذا يفسر سبب ازدهار تجارة بيع الأطفال من دول العالم الثالث وتهريبهم إلى الدول الغربية لبيعهم هناك بمبالغ باهظة.

- وأكد د. السدحان أن الإسلام لا يعترف بالتبني ولا يثبت به حقوقاً، ولا واجبات، وقد شرع الإسلام لهم ما هو خير من ذلك وهو كفالة اليتيم أو اللقيط وضمه إلى بيوت المسلمين ففي الحديث أنه قال عليه الصلاة والسلام: -خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يُحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يُساء إليه- -ابن ماجة، 1241هـ-، وقال عليه الصلاة والسلام: -أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً- -البخاري، 1241هـ-.

وقال: يكفي لنبذ فكرة التبني أن العديد من الدراسات تربط بين هذا المظهر من مظاهر رعاية الأيتام وهو -التبني- وبين تنامي ظاهرة بيع الأطفال، فعلى سبيل المثال تؤكد المسؤولة الخاصة بشؤون التبني في وزارة الخارجية الفرنسية أن هناك مهنة في سبيلها إلى الانتعاش من جديد وهي بيع الأطفال -صفر، 5141 هـ: 131-.

- أما عن تسمية الأطفال مجهولي الوالدين باليتامى فقد أكد الدكتور السدحان أن هذه التسمية تنطبق عليهم قائلاً: حين نطلق كلمة اليتيم على الطفل المحروم من الرعاية فلأنها أشمل مدلولاً ومعنى لأنه يدخل فيها الطفل الذي وجد لقيطاً، وكذلك الطفل مجهول الأبوين أو مجهول الأب، وقد صدرت فتوى في ذلك تنص على أن الفضل الذي رتبه الإسلام على كفالة اليتيم، تنطبق على الأطفال مجهولي النسب -اللقطاء- فتذكر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن هؤلاء اللقطاء أشد حاجة للعناية والرعاية من معروفي النسب لعدم معرفة قريب لهم يلجأون إليه عند الضرورة، وبناء عليه أصدرت فتواها بأن من يكفل طفلاً من مجهولي النسب فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : -أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة، والوسطى وفرج بينهما- -الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، 9141هـ-.

- وشدد السدحان على استخدام نظام الأسر البديلة لحل المشكلة قائلاً: إن هذا الشكل من أشكال رعاية الأيتام السائدة في العالم وتقوم فكرته على احتضان طفل يتيم أو من في حكم اليتيم من قبل إحدى الأسر ليعيش بينها كأحد أطفالها ويتظلل بمظلة الأسرة الطبيعية ويجد منها جميع الإشباعات التي يحتاجها سواء النفسية أو الاجتماعية أو المادية لينمو نمواً متوازناً بين ركني الحياة الأسرية السوية -رجل وامرأة- ويحقق التكيف الاجتماعي والنفسي المتوازي وهو يختلف كلية عن نظام التبني فلا يوجد في هذا النظام تسمية للطفل باسم الأسرة وتبقى المحرمية قائمة إلى أن تنقطع برضاع من الزوجة أو إحدى أقارب الزوجين. ولا يوجد في هذا النظام مخادعة للطفل أو المجتمع فهو قائم على الصدق بخلاف التبني القائم على خلاف ذلك من أول يوم.

ويقول أيضاً: إن الدعوة إلى نظام الأسر البديلة ليس على إطلاقه فإن لم يتوفر تحر دقيق عن الأسرة الراغبة في الكفالة وحسن اختيار وإشراف شامل، ودعم مالي ومعنوي للأسر وإلا فإننا قد نجني على هؤلاء الأطفال الأيتام ونأثم أكثر مما نغنم.
محلوظه :
بالنسبة لدرستور الكويت

بالنسبة لحق الأقليم ، فقد تبناه المشرع الكويتي بشكل استثنائي وذلك في حالة اللقطاء والمولودين لآباء مجهولين فقط ، فقد نصت المادة الثالثة من قانون الجنسية الكويتي - قبل تعديلها سنة 1987م - على ما يلي : " يكون كويتيا من ولد في الكويت لأبوين مجهولين ، ويعتبر اللقيط مولودا فيها ما لم يثبت العكس " .
ومع ذلك فقد طرأ تعديل جوهري على هذه المادة بالمرسوم بالقانون رقم (40) لسنة 1987م فأصبحت كالتالي : " يكتسب الجنسية الكويتية كل من ولد في الكويت لأبوين مجهولين ، ويعتبر اللقيط مولودا فيها ما لم يثبت العكس " .
واستهدف هذا التعديل طبيعة المادة فحولها من جنسية أصلية إلى جنسية مكتسبة بالتجنس تفرض بقوة القانون !!! (14) .

[ابو طلال 12]

كلام منطقي وننتضر جديدك
محبكم ابو طلال 12

[A.T.M.Pilot]

يعطيك العافية أخوي العزيز على الموضوع
الذي لم نسلط الضوء عليه
ولكن الله المستعان
وأشكر الأخت سوار الياسمين على التوضيح
وتقبل تحياتي

[parachutist]

الله يعطيك العافية أخي الفاضل على هذا الموضوع
الحساس الذي يحرك المشاعر الأنسانية الغافلة عن هؤلاء
الأبرياء الذي أبتعدت عنهم الأحاسيس الوجدانية بين مجتمعاتهم
نأمل من الجميع التعاون مع هذه الطبقة الضعيفة بقدر الأمكان

*****************
ملاحظة :
هناك مشروع كفالة يتيم في جميع البنوك المحلية بالمملكة العربية السعودية ..
بحيث أنه يمكنك عمل أستقطاع شهري
بالمبلغ الذي تريدة وبقدر المستطاع
وعمل تفويض بنكي وذلك لصالح دار رعاية الأيتام

جزاكم الله عنا خير الجزاء وعن المسلمين أجمعين

وتقبلو تحياتي

[ولد المقاتلات]

بيني وبينكم ما عندي كلام على هالموضوع

[سوار الياسمين]

اخوي الكابتن parachutist

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه:
(ولا تزر وازرة وزر أخرى)
ومعنى الآية أنه لا يحمل أحد ذنب أحد مهما كان إلا إذا كان سبب فيه.
فاللقيط لم يختر بإرادته أن يكون لقيطاً
فهذه أمور قد كتبها الله على هذا الإنسان من قبل أن يخلق
فلا يحمل أحد ذنبا لم يفعله
ولم يكن له يدا فيه ولو خير إنسان
أن يكون ابنا بالحلال أو لقيطا
لاختار
أن يكون ابنا بالحلال
فلا يجوز معاقبة إنسان على شيء لم يقترفه
ولم يستطع منعه.
سُئل الشيخ العلامة / عبدالله بن جبرين . حفظه الله .
عن حكم كفالة اللقيط
وأجاب بأنها ( أعظم من كفالة اليتيم )

[+[ المها ] +]

أخوي جاليليو العرب...
أثابك الله على كل حرف كتبته ودونته هنا...
موضوع إنساني بالغ الأهميه...
وأشكر الغالية سوار الياسمين..
على إضافتها القيمة....
أشكر الأخparachutist..
على إضافته المثمرة...
حقيقة تقال وتثبت..في حق حكوماتنا...
هي لا تألوا جهدآ في توفير المستلزمات المادية...من مأوى وغذاء وكساء وتعليم وخلافه....
لقد رأيت كل هذا بأم عيني...
في رحلة نظمتها جامعتي جامعة طيبة..العام الماضي..
رأيت غرفهم..وألعابهم..وفصولهم الدراسية..و.و,,
لكن...
لمحت في عيونهم جوع عاطفي كبير....
هم بحاجة الى من يحتضنهم...
يشعرهم بالإنتماء...
يحنو عليهم دون أن يحسسهم بالنقص...
نعم....
إنهم أطفال....
لكن عقولهم تسبق أعمارهم...
يشعرون بعبْ ذنبٍ لم يقترفوه...
هم ليسو جناة..
هم مجني عليهم...
أحيانآ....
تشعر برغبة في أقتلاع تلك العين..التي تمثل نظرة المجتمع..!!
أخوي...
كلمتك ((أريد أن أصادق أحدهم))
هي بالضبط ما يحتاجونه...
هي بالتحديد مايريدونه وبشدة...

[المعتزبالله]

اخي الغالي

جاليلو العرب

كم يعجز السان عن الشكر والامتنان على طرحك لموضوع ليس لناس معينيا اوفئه اجمتعيه معينه بل هذا موضوع لجميع البشر في هذي الدنيا الزاله لك كل الشكر وكل من اضاف في هذا الموضوع المهم لمسه صادقه من اناس لايرجون مني الشكربل يرجون الثواب من الله عزوجل
بارك الله فيكم جميعاً واتمني من الله ان يرجع كل مخطي عن خطاءه لانه هناك يوم لالالالاغائب منه ولا مستور عند الملك الحق اسأل الله العلي القدير حسن الخواتم والثبات على الصلاح

تبقل مني اخي الغالي والعزيز اطيب التحيات

[جناح جده]

موضوع انساني جميل ورايع تشكر عليه
وما يجده الطفل القيط في المملكه العربيه السعوديه من اهتمام ورعايه يفوق بكثير ما يجده في اي دوله في العالم
وهناك دور رعايه متوزعه في عدد من مدن المملكه تحتوي هذه الفئيه الغاليه
والتي لاذنب لها
وموضوع اشكرك عليه مجدداً

[جاليلو العرب]

اقتباس:

سوار الياسمين

[COLUMBUS]

موضوع أنساني أخوي الغالي @ اتشكرك على موضوعك الذي يجب ان يتتطرق اليه

المجتمع لحل هذه الازمة

أتمنى ان يتم مساعدة هذه الفئة الغالية

أحترامي وتقديري لك أخوي الغالي