[منصور العاطفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بحمد الله وتوفيقه أحتفل فريق غوث السعودي للإنقاذ
مع مدرسة الارض والفضاء بذكرى البيعة السادسة لملكنا الغالي
خادم الحرمين الشريفين الملك /
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود في يومها المحدد
وقد عبر الفريق عن فرحته
بهذه المناسبة بالدعاء للمليك وبأن يعينه على بكل خير يعود
للدين والوطن وأن يعافيه من كل مكروه وقد كان الاحتفال
عبارة عن جلسة وتذكر لنعمة الله علينا في بلدنا الغالي وفقرة
طيران بصورة الملك الغالي طار بهما الكابتن منصور العاطفي
والكابتن أحمد القحطاني بميدان مدرسة الارض والفضاء بالثمامة
وأترككم مع الصور .
تشكيل ابوناصر مع ابومناحي

مظلة فريق غوث

صورة من الارشيف لمظلة مدرسة الارض والفضاء

وشكرا لكم على تفضلكم بتصفح موضوعنا
وبالرد عليه
محبكم ابوناصر

[جناح جده]

عرض موفق فريق غوث ويعطيكم العافية
ذكرى يوم البيعة والولاء والانتماء للوطن الغالي .الذكرى السادسة لبيعة خادم الحرمين الشريفين
معز الدين و الدولة،قاهر الفساد وحامي الوطن رمز عالمي وقايد طاهر ونقي وشفاف ملك يخاف الله فحكم بالعدل ونسئل الله ان ينصرة على كل من يريد امن هذا الوطن واستقرارة بسوء والله يعينة على مكافحة الفساد والسرقة كلنا عبدالله بن عبدالعزيز ..
ياملك يديك بيضاء .. ولله الكمال -
تحمل اسراج العداله .. ونورك مطلعه

يا صبــاح العدل ..ياطامس(ن) ليل الجدال -
ياسحاب الطهر ..والجهل برقك يصفعه

يامـلك انت الملك وانت شعب من الرجال -
زندك العشرين مليون.. واصبعك اصبعه

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

.تصدق إني مدري عن يوم البيعة إلى قبل يومين مهو نقص في هرموني الوطني بس الإعلام عندنا كان مشغول بموضوع ثري من ربعنا اشترى سروال داخلي للروسية الشهيرة لاعبة التنس آنا كورنيكوفا بـ30 ألف دولار قام رجل أعمال بدفع مبلغ باهظ 30 ألف دولار في سروال قيمته في الاصل لا تزيد عن 10دولار..
ومشغول إعلامنا بحكم قيادة السيارة على الإسفلت وعلى الرمل ومشغول بمختلسي المال العام حتى شعير البقر والديكة ما سلم منهم ارتفع سعره ..مدري وش نحتفل فيه مع هذا الإعلام المخبص

على طاري السراويل

يقولون سروال رجل الأعمال الأمريكي المتهم بالاحتيال برنارد مادوف دفع أحد الأشخاص 400 دولار ثمنا لسروال داخلي لرجل الأعمال الأمريكي المتهم بالاحتيال برنارد مادوف في مزاد جرى في ميامي بيتش في فلوريدا. شوف الفرق بين السراويل وحد ب 30 إلف دولار وواحد ب 400 دولار بس والسبب لاباسه واحلي من السروال لباسة يزهابه العقد في جيدة الماسةً تلبس الماسة
مدري كم يساوي سروال خط البلدة في عالم الاثريا العرب .حتى اعرض عليهم سروال جدتي فلعلي انفض غبار الديون وحلة الشقاء مدري كم يساوي ملف اخضر علاقي له عندي 36 سنة
وهو معروض للبيع بكل اوراقة .

[منصور العاطفي]

أرحب يا ابوسليمان ....
والله يوفقكم لبيعة طيبة لسروال جدتك
والله يغفرلها إن كانها ميته ويطول عمرها كانها حية
بس ماهوب ذا مكان الحراج عليه ,,,,جعل عمرك يطول
الناس عجزين من سراويلهم وتبيهم يشترون سراويل عجزكم يا بلقرن
هههههههههه
والثانية الملابس اللي تستاهل الشراء بالملايين هي أثار
النبي صلى الله عليه وسلم :
. التبرك بثياب النبي - صلى الله عليه وسلم -:
وعن سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنه- قال: (جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ببردة، فقال سهل للقوم: أتدرون ما البردة، فقال القوم: هي شملة، فقال سهل: هي شملة منسوجة، فيها حاشيتها فقالت: يا رسول الله أكسوك هذه، فأخذها النبي - صلى الله عليه وسلم - محتاجاً إليها فلبسها، فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: يا رسول الله: ما أحسن هذه، فأكسنيها، فقال: (نعم) فلما قام النبي -صلى الله عليه وسلم - لامه الناس فقالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- أخذها محتاجاً إليها، ثم سألته إياها، وقد عرفت أنه لا يسأل فيمنعه، فقال: رجوت بركتها حين لبسها النبي -صلى الله عليه وسلم - لعلي أكفن فيها).البخاري ، الفتح ( 10/470)رقم(6036) كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل.
وثبت في الصحيحين أن الرسول - صلى الله عليه وسلم- أعطى اللاتي يغسّلن ابنته إزاره وقال: (أشعرنها إياه). البخاري، الفتح (3/150)رقم(1253) كتاب الجنائز، غسل الميت وضوئه بالماء والسد.
وشكرا على الاضافة اللي شلتنا من ذكرى بيعة
لحراج سراويل عجز بلقرن ؟؟؟
ياوين الوطنية اللي تعرف ياعبدالله
ليتنا من حجنا سالمين
وانتبه يا ابوسليمان

[G mastar]

حياك الله ابو ناصر
واعتذر عن عدم تواجدي في حينها لاني كنت مداوم .
اما ابو سليمان الله يحفظه بحفظه
فهو يحب ان يضيف نوع من الدعابة على المواضيع
ولا تلومه في حب السراويل.

[جناح جده]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور العاطفي  

أرحب يا ابوسليمان ....

والله يوفقكم لبيعة طيبة لسروال جدتك
والله يغفرلها إن كانها ميته ويطول عمرها كانها حية
بس ماهوب ذا مكان الحراج عليه ,,,,جعل عمرك يطول
الناس عجزين من سراويلهم وتبيهم يشترون سراويل عجزكم يا بلقرن
هههههههههه
والثانية الملابس اللي تستاهل الشراء بالملايين هي أثار
النبي صلى الله عليه وسلم :
. التبرك بثياب النبي - صلى الله عليه وسلم -:
وعن سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنه- قال: (جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ببردة، فقال سهل للقوم: أتدرون ما البردة، فقال القوم: هي شملة، فقال سهل: هي شملة منسوجة، فيها حاشيتها فقالت: يا رسول الله أكسوك هذه، فأخذها النبي - صلى الله عليه وسلم - محتاجاً إليها فلبسها، فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: يا رسول الله: ما أحسن هذه، فأكسنيها، فقال: (نعم) فلما قام النبي -صلى الله عليه وسلم - لامه الناس فقالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- أخذها محتاجاً إليها، ثم سألته إياها، وقد عرفت أنه لا يسأل فيمنعه، فقال: رجوت بركتها حين لبسها النبي -صلى الله عليه وسلم - لعلي أكفن فيها).البخاري ، الفتح ( 10/470)رقم(6036) كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل.
وثبت في الصحيحين أن الرسول - صلى الله عليه وسلم- أعطى اللاتي يغسّلن ابنته إزاره وقال: (أشعرنها إياه). البخاري، الفتح (3/150)رقم(1253) كتاب الجنائز، غسل الميت وضوئه بالماء والسد.
وشكرا على الاضافة اللي شلتنا من ذكرى بيعة
لحراج سراويل عجز بلقرن ؟؟؟
ياوين الوطنية اللي تعرف ياعبدالله
ليتنا من حجنا سالمين

وانتبه يا ابوسليمان

يامرحباً أرى خلل الردود وميض جمر ... فيوشك أن يكون له اضطرام.

بيعة سروال Anna Kournikova ب 30 إلف دولار فمبروك البيعة على الثري السعودي سروالها
والله يطرح فيه البركة ..
وبعيد عن سروال جدي المقلم فهيا لم تكن لاعبة تنس او سيدة إعمال بل كانت عجوز فقيرة صاحبة وطنية عالية هرمت و شاخت في الإسلام ..
عن البركة بالنبي تقول جدتي وقد كانت من الصالحين ان شاء الله انه لا يجوز التبرك بالقبور والدور والمقتنيات سوى كانت لنبي او من الصالحين .... البركة هيا في عبادة الله وحدة
والتبرك له نوعين البركة الحسية الذاتية مثل تبرك الصحابة بملامسة النبي صلى الله علية وسلم ومصافحة والاستماع اليه وهاذا في حياتة في حدود المشروع وعدم الخروج عن المألوف.البشري ...
والبركة المعنوية تاتي بعد موته وانقطاع البركة الحسية
ولم يعد إمام المتبركين إلا التبرك بتوجيهات النبي - صلى الله عليه وسلم – ووتطبيق أوامره واجتناب نواهيه التي أمره الله بها والاستقامة على سنته والبعد عن مخالفته، وبالله التوفيق .
إسلامنا إسلام تبرك بالله فقط لا غير ولسنا ممن يتبرك بالحجر أو الملابس أو الشعر حتى ولو علمنا انه لنبي ما من الانبيا .تضل العبادة لله وصرفها لا يجوز إلا لله وحدة دون شريك

الاسلام إخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ....ونحن برحمة الله

[منصور العاطفي]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جناح جده  

يامرحباً أرى خلل الردود وميض جمر ... فيوشك أن يكون له اضطرام.

عن البركة بالنبي تقول جدتي :poster_ban:
( وأنا قول هالولد منهو ظاهر عليه في الاقوال الشاذة !! )
مرة تقول صديقتي فيجون ومرة جدتي..
أمنعنا من العجز يا ابا العجز ومن السراويل يا ابا السراويل
خلنا في الملك حفظه الله
وفي البيعة الله يطيل بسنينها وسنين راعيها وأما كلمتك :
تقول جدتي
وقد كانت من الصالحين ان شاء الله انه لا يجوز التبرك بالقبور والدور والمقتنيات سوى كانت لنبي او من الصالحين .... البركة هيا في عبادة الله وحدة
والتبرك له نوعين البركة الحسية الذاتية مثل تبرك الصحابة بملامسة النبي صلى الله علية وسلم ومصافحة والاستماع اليه وهاذا في حياتة في حدود المشروع وعدم الخروج عن المألوف.البشري ...
والبركة المعنوية تاتي بعد موته وانقطاع البركة الحسية
ولم يعد إمام المتبركين إلا التبرك بتوجيهات النبي - صلى الله عليه وسلم – ووتطبيق أوامره واجتناب نواهيه التي أمره الله بها والاستقامة على سنته والبعد عن مخالفته، وبالله التوفيق .
إسلامنا إسلام تبرك بالله فقط لا غير ولسنا ممن يتبرك بالحجر أو الملابس أو الشعر حتى ولو علمنا انه لنبي ما من الانبيا .تضل العبادة لله وصرفها لا يجوز إلا لله وحدة دون شريك

الاسلام إخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ....ونحن برحمة الله

ماتحته خط محل نظر ومخالف لنصوص شرعية صحيحة

يا ابوسليمان .....أرفعها من السراويل جعل ؟؟؟؟؟؟؟ الجرب
وتقول نبي مواضيع عن الطيران ومنتدى طيران
وأنت تنزلها على السراويل وحراج السراويل :jumping:
أولا الله يرحم جدتك وجداتنا والديك والدينا وجميع المسلمين
ثانيا أنتبه على عفش جدتك عقب هالكلام ما دامها تفتي وعندها هالعلم
وتصدر هالفتاوى العلمية فالله يستر لآيجونك الصوفية بكره ويسومون
عفشها بالدولار .هههههههه
ثالثا يا عبدالله والله إني قايل لك كل شيئ أفت فيه إلا الدين أنقل فتوى
العلماء أسلم لك لأن المفتين هم موقعين عن الله تعالى في الاحكام ولأنه علم
عن الله تعالى وعن نبيه وجدتك جعلها في الجنة بعيدة عن الموضوع وش
يدخلها في التبرك وأحكامه
وللفائدة :أنقل لك هذا البحث المصغر :

التبرك بآثاره - صلى الله عليه وسلم – في حياته وما بقي منها بعد مماته

مقالات وأبحاث
التبرك بآثاره:
1.التبرك بمواضع أصابع النبي - صلى الله عليه وسلم -:
عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: (... فكان يصنع للنبي -صلى الله عليه وسلم - طعاماً فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه فيتتبع موضع أصابعه...). صحيح مسلم،(3/1623) رقم(2053)، كتاب الأشربة، باب إباحة أكل الثوم.
2. التبرك بفضل شرب النبي - صلى الله عليه وسلم -:
وعن سهل الساعدي - رضي الله عنه - : (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أُتى بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال الغلام: لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحد). صحيح مسلم،(3/1604) رقم(2030)،كتاب الأشربة، باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوها عن يمين
3. التبرك بماء وضوئه - صلى الله عليه وسلم -:
عن أبي جُحيفة -رضي الله عنه- أنه قال: (خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بالهاجرة، فأُتي بوضوء فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به). "البخاري، الفتح" (1/353)رقم(187) كتاب الوضوء، استعمال وضوء الناس.
قال ابن حجر -رحمه الله تعالى-: ( كأنهم اقتسموا الماء الذي فضل عنه، ويحتمل أن يكونوا تناولوا ما سال من أعضاء وضوئه -صلى الله عليه وسلم- ). " فتح الباري" (1/295).
وعن عروة بن مسعود - رضي الله عنه - قال: عن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه). البخاري، الفتح (1/354) رقم(189) كتاب الوضوء، باب استعمال وضوء الناس.
بل إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرشد أصحابه -رضي الله عنهم- أحياناً إلى شيء من هذا، وساعدهم عليه. راجع / التبرك أنواعه وأحكامه للجديع. ص(150)
وعن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: (دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه، ومجَ فيه، ثم قال: (اشربا منه، وأفرغِا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا) فأخذا القداح، ففعلا ما أمرهما به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنادتهما أم سلمة من وراء الستر أفضلا لأمكما مما في إنائكما، فأفضلا لها منه طائفة). البخاري، الفتح، (7/643) رقم (4328) كتاب المغازي، باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان.
وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: ( جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصبّ عليَّ من وضوئه فعقلت). البخاري، الفتح،( 1/360 )رقم(194) كتاب الوضوء، باب صب النبي وضوءه على المغمي عليه.

4. التبرك بثياب النبي - صلى الله عليه وسلم -:
وعن سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنه- قال: (جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ببردة، فقال سهل للقوم: أتدرون ما البردة، فقال القوم: هي شملة، فقال سهل: هي شملة منسوجة، فيها حاشيتها فقالت: يا رسول الله أكسوك هذه، فأخذها النبي - صلى الله عليه وسلم - محتاجاً إليها فلبسها، فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: يا رسول الله: ما أحسن هذه، فأكسنيها، فقال: (نعم) فلما قام النبي -صلى الله عليه وسلم - لامه الناس فقالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- أخذها محتاجاً إليها، ثم سألته إياها، وقد عرفت أنه لا يسأل فيمنعه، فقال: رجوت بركتها حين لبسها النبي -صلى الله عليه وسلم - لعلي أكفن فيها).البخاري ، الفتح ( 10/470)رقم(6036) كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل.
وثبت في الصحيحين أن الرسول - صلى الله عليه وسلم- أعطى اللاتي يغسّلن ابنته إزاره وقال: (أشعرنها إياه). البخاري، الفتح (3/150)رقم(1253) كتاب الجنائز، غسل الميت وضوئه بالماء والسد.

5. التبرك بسهم النبي - صلى الله عليه وسلم -:
التبرك بسهم النبي -صلى الله عليه وسلم- روى البخاري في صلح الحديبية عن المسور بن مخرمة قال: (...فعدل عنهم حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء، يتبرضه الناس حتى نزحوه، وشكي إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهماً من كنانته، ثم أمرهم أن يجعلوه فيه، فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه). "البخاري، الفتح"(5/388-3392) رقم(2732) كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب.
ثالثاً: تبرك الصحابة -رضي الله عنهم- بأعضاء جسده - صلى الله عليه وسلم -:
عن عائشة -رضي الله عنها-: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها) صحيح مسلم،(4/1723) رقم(2192)،كتاب السلام، باب رقية المريض بالمعوذات والنفث.
وعن أنس بن مالك-رضي الله عنه-أنه قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -إذا صلّى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء، فما يُؤتى بإناء إلا غمس يده فيها، فربما جاؤه في الغداة الباردة، فيغمس يده فيها). صحيح مسلم (4/1812)رقم(2324)، كتاب الفضائل،باب قرب النبي من الناس وتبركهم به.
وعن أبي جحيفة-رضي الله عنه-أنه قال: خرج رسول الله-صلى الله عليه وسلم-بالهاجرة (أي اشتداد الحر نصف النهار) إلى البطحاء فتوضأ ثم صلّى الظهر ركعتين والعصر كعتين) وفيه ( وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم) قال: (فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك). البخاري، الفتح، (6/953) رقم (3553)،كتاب المناقب،باب صفة النبي.
وكان الصحابة-رضوان الله عليهم- يحرصون على تقبيل يده-صلى الله عليه وسلم-كما أنهم يحرصون على مس أي موضع من جسده-صلى الله عليه وسلم-وتقبيله كلما أمكن ذلك للتبرك وغيره..راجع:" التبرك أنواع وأحكامه" ص (245).
وروى أبو داود في سننه أن أُسيد بن حضير-رضي الله عنه-بينما هو يحث القوم – وكان فيه مزاح- طعنه النبي-صلى الله عليه وسلم-في خاصرته بعود، فقال: أصبرني (أي أقدني من نفسك). قال: (اصطبر) قال: إن عليك قميصاً وليس عليَّ قميص، فرفع النبي-صلى الله عليه وسلم-عنه قميصه فاحتضنه، وأخذ يقبل كشحه (ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي) قال: (إنما أردت هذا يا رسول الله). سنن أبي داود ، كتاب الأدب،باب في قبلة الجسد.وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم(4352)(3/980).
التبرك بآثاره - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته:
عقد الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه كتاب فرض الخمس باباً بعنوان: باب ما ذكر من درع النبي -صلى الله عليه وسلم- وعصاه، وسيفه، وقدحه، وخاتمه، وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته، ومن شعره ونعله، وأنيته مما تبرك أصحابه وغيرهم بعد وفاه. البخاري 4/46، كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي - صلى الله عليه وسلم -...
فعن عيسى بن طهمان قال: ( أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين (الأجرد الذي ليس على بدنه شعر)." النهاية لابن الأثير" (1/256) لهما قبالان، القبال: زمام النعل، وهو السير الذي يكون بين إصبعين. فحدثني ثابت البناني بعد عن أنس: أنهما نعلا النبي -صلى الله عليه وسلم- ). البخاري (6/244)، رقم(3107) كتاب فرض الخمس، باب ماذكر من درع النبي - صلى الله عليه وسلم - وعصاه وسيفه.
وعن أبي بردة قال: أخرجت إلينا عائشة -رضي الله عنها- كساء مُلبّداً (مرقع) "النهاية" 4/224. وقالت: في هذا نُزع روح النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وفي رواية أخرى: (أخرجت إلينا عائشة إزاراً غليظاً مما يصنع باليمن، وكساء من هذه التي يدعونها المبلدة) البخاري (6/244) رقم(3108) كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي وعصاه وسيفه.
وأخرج البخاري في موضع آخر عن عاصم الأحول، قال: رأيت قدح النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أنس بن مالك، وكان قد انصدع، فسلسه بفضة، قال أنس: (لقد سقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا القدح أكثر من كذا وكذا ) " البخاري،الفتح" (10/101)، رقم(5638) كتاب الأشربة، باب الشرب من قدح النبي وآنيته.
وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما-: أخرجت جبة طيالسة، وقالت: هذه كانت عند عائشة حتى قُبضت، فلما قُبضت قبضتها، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبسها، فنحن نغسلها للمرض يستشفى بها). صحيح مسلم( 3/1641)، رقم(2069) كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال آنية الذهب والفضة على الرجل.
وعن ابن سيرين -رحمه الله تعالى- أنه قال: قلت لعبيدة: (عندنا من شعر النبي -صلى الله عليه وسلم-، أصبناه من قبل أنس، أو من قبل أهل أنس) فقال: (لأن تكون عندي شعرة منه أحب إليّ من الدنيا وما فيها). البخاري (1/328 )رقم(170) كتاب الوضوء، باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان.
وعن عثمان بن عبد الله بن موهب -رضي الله عنه- قال: (أرسلني أهلي إلى أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- بقدح من ماء... فيه شعر من شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مِخضبه). البخاري، الفتح (10/364) رقم(5896)، كتاب اللباس، باب ما يذكر في الشيب.
وقال ابن حجر -رحمه الله-: "والمراد أنه كان من اشتكى أرسل إناء إلى أم سلمة، فتجعل فيه تلك الشعرات وتغسلها فيه، وتعيده، فيشربه صاحب الإناء، أو يغتسل به استشفاء بها فتحصل له بركتها". "فتح الباري" (10/303).
وكما كانوا يتبركون بالشرب في قدح النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد عقد الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه - كتاب الأشربة - باب بعنوان (باب الشرب من قدح النبي - صلى الله عليه وسلم- وآنيته ) ثم ذكر هذا القول تعليقاً: وقال أبو بردة: قال لي عبد الله بن سلام: "ألا أسقيك في قدح شرب النبي -صلى الله عليه وسلم - فيه؟). البخاري 6/251-252) كتاب الأشربة، باب الشرب في قدح النبي وآنيته). ملاحظة عنوان الباب.
وعن أبي حازم -رحمه الله تعالى- عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- ، وفيه أن سهل بن سعد سقى الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم- بقدح، قال أبو حازم: (فأخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه) وقال: (ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذلك فوهبه له). البخاري، الفتح (10/101)، رقم(5637) كتاب الأشربة، باب الشرب في قدح النبي وآنيته.
وقال الشاطبي -رحمه الله-: "وخرَّج غيره -أي البخاري- من ذلك كثيراً في التبرك بشعره وثوبه وغيرهما، حتى أنه مس بأصبعه أحدهم بيده فلم يحلق ذلك الشعر الذي مسه - عليه الصلاة والسلام - حتى مات). راجع: "الاعتصام"( 2/8).
ومن التبرك المشروع التبرك بالأزمنة:
فهناك أزمنة خَصَّها الشرع بزيادة فضل وبركة مثل شهر رمضان لما في صيامه من غفران الذنوب وزيادة رزق المؤمن، وغير ذلك.
ومن ذلك ليلة القدر، والعشر الأول من شهر ذي الحجة، ويوم الجمعة، والثلث الأخير من الليل وغير ذلك من الأزمنة التي خصها الشرع بمزية. ويكون فيها من الخير والفضل والبركة الشيء الكثير، والتماس البركة في هذه يكون باتباع ما أرشد إليه النبي -صلى الله عليه وسلم-.
ومن الأطعمة التي تلتمس فيها البركة زيت الزيتون فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (كُلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة).مسند أحمد وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم(379) (1/724).
ومن ذلك اللبن لحديث عائشة -رضي الله عنها-: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتي بلبن قال: كم في البيت بركة أو بركتين). مسند أحمد. ومن ذلك الحبة السوداء فهي شفاء من كل داء إلا السام كما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومن ذلك أيضاً ماء زمزم فإنها مباركة إنها طعام طعم. ومن ذلك الخيل فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة) البخاري، الفتح، (6/64) رقم(2850) كتاب الجهاد والسير، باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. ومن ذلك النخل فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم) أخرجه البخاري. فهذه الأشياء تلتمس منها البركة حسب ما جاء عن الشارع ولا يتعدى بها الوجه المشروع المباح. راجع "التبرك المشروع" للعلياني ص 33-50. نقلاً من "القول المفيد على كتاب التوحيد" ابن عثيمين (111-154).
ومن التبرك الباطل: التبرك بالأمكنة المباركة على غير ما ورد في الشرع، كتقبيل أبواب المساجد والتمسح بأعتابها والاستشفاء بتربتها، ومثل ذلك التمسح بجدران الكعبة أو مقام إبراهيم وغير ذلك، قلت: وكذلك تقبيل ضريح النبي -صلى الله عليه وسلم- والتمسح به وكذلك أبواب وأعتاب المسجد النبوي.
ومن ذلك أيضاً التبرك الباطل الذهاب إلى القبور لا لقصد الزيارة، وإنما لقصد الدعاء عندها، ولأجل بركتها واعتقاد أن الدعاء عندها أفضل. راجع " القول المفيد" لابن عثيمين 194-195.
قال "شيخ الإسلام ابن تيمية" كما في "اقتضاء الصراط المستقيم ص (334)": "فأما إذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الأنبياء، أو بعض الصالحين متبركاً بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ورسوله، والمخالفة لدينه وابتداع دين لم يأذن به الله..".
وقال "شيخ الإسلام" أيضاً كما في" الاقتضاء" ص (424-426) .. مثل من يذهب إلى حراء ليصلي فيه ويدعو، أو يسافر إلى غار ثور ليصلي فيه ويدعو، أو يذهب إلى الطور الذي كلم الله عليه موسى - عليه السلام- ليصلي عليه أو يدعو أو يسافر إلى غير هذه الأمكنة من الجبال التي يُقال فيها مقامات الأنبياء. ولا شرع لأمته زيارة موضع المولد، ولا زيارة موضع بيعة العقبة.. ومعلوم أنه لو كان هذا مستحباً يُثيب الله عليه لكان النبي -صلى الله عليه وسلم - أعلم الناس بذلك وأسرعهم إليه، ولكان أعلم أصحابه بذلك، وكان أصحابه أعلم بذلك وأرغب فيه ممن بعدهم فلما لم يكونوا يلتفتون إلى شيء من ذلك عُلم أنه من البدع المحدثة.
وقد رد "الشيخ عبد العزيز بن باز" في فتاويه (3/334)": على من طالب بإحياء الآثار النبوية كطريق الهجرة ومكان خيمة أم معبد، ونحو ذلك، وبين أن ذلك يجر إلى تعظيمها أو الدعاء عندها أو الصلاة ونحو ذلك، وهذه من الوسائل المفضية إلى الشرك.
ومن التبرك الباطل:
التبرك بالأمكنة التي صلّى فيها الرسول -صلى الله عليه وسلم- اتفاقاً كأن يكون في سفر ونحو ذلك، ولم يقصد تخصيصها بالصلاة فيها، فإنه لا يُشرع تتبعها والتقرب إلى الله بالصلاة فيها؛ لأنها لم تكن مقصودة لذاتها.
ومن باب أولى الأماكن التي ارتبطت بحوادث نبوية معينة كغار حراء، وغار ثور، وموقعة بدر، ومكان شجرة بيعة الرضوان وغير ذلك وروى ابن سعد عن نافع قال:"كان الناس يأتون الشجرة التي يُقال لها شجرة الرضوان فيصلون عندها فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فأوعدهم فيها وأمر بقطعها).طبقات ابن سعد(2/100)

وكذلك من التبرك الباطل:
تخصيص أزمنة معينة بنوع من التعظيم والاحتفالات والعبادات، كيوم مولد الرسول-صلى الله عليه وسلم-، ويوم الإسراء والمعراج، ويوم الهجرة، ويوم بدر، وفتح مكة وغير ذلك.
فالتبرك بالأزمنة على هذا النحو من البدع.
ومن التبرك الباطل:
التبرك بذوات الصالحين وآثارهم فلم يُؤثر عن أحد من الناس أنه تبرك بوضوء أبي بكر أو عرقه، أو ثيابه أو ريقه، أو غير ذلك ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي بن أبي طالب-رضي الله عنهم-، وإنما كان الصحابة -رضي الله عنهم- يتبركون بوضوء النبي -صلى الله عليه وسلم-، وجسمه وعرقه، وريقه، وشعره وملابسه، وهذا خاص بالنبي -صلى الله عليه وسلم- لا يجوز أن يُقاس عليه أحد من الصالحين، ولو كانوا الخلفاء الراشدين، أو العشرة المبشرين بالجنة فضلاً عن غيرهم؛ لأن التبرك عبادة مبناها على التوقيف والإتباع. راجع:" اقتضاء الصراط المستقيم" ص(339) "والاعتصام" للشاطبي (8) "ورسالة التبرك المشروع والممنوع" للعلياني ص (81) وكتاب "التوحيد" لابن عثيمين (194-196) الطبعة الأولى دار العاصمة.

ومشكورين على المشاركات الفاعلة أيها المتفرجون الفضلاء

[جناح جده]

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::

المشكلة التي تعاني منها انك تؤيد كل ما سبق في ردودي ثم تنفي نفسك من جديد وهنا مربط الحاشي

قلت لك وقد كانت من الصالحين إنشاء الله انه لا يجوز التبرك بالقبور والدور والمقتنيات سوى كانت لنبي أو منالصالحين .... البركة هيا في عبادة الله وحدة
والتبرك له نوعين البركة الحسية الذاتية مثل تبرك الصحابة بملامسةالنبي صلى الله علية وسلم ومصافحة والاستماع إليه وهاذ في حياتة في حدود المشروعوعدم الخروج عن المألوف.البشري ...
والبركةالمعنوية تاتي بعد موته وانقطاع البركة الحسية
ولم يعد إمام المتبركين إلا التبرك بتوجيهات النبي - صلى اللهعليه وسلم – ووتطبيق أوامره واجتناب نواهيه التي أمره الله بها والاستقامة على سنتهوالبعد عن مخالفته، وبالله التوفيق .
إسلامنا إسلام تبرك بالله فقط لا غير ولسنا ممنيتبرك بالحجر أو الملابس أو الشعر حتى ولو علمنا انه لنبي ما من الانبيا .تضلالعبادة لله وصرفها لا يجوز إلا لله وحدة دون شريك

الإسلام إخراج العبادمن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد

وما أتيت به يبو ناصر من أدلة وروايات متشعبه فيها ما فيها وطويلة ..ملخصة في ما قالت جدتي المسلمة أحب أقول لك شي هناك روايات خرجت عن حدود المشروع وعن المألوف وسار بها المساكين والبسطاء ومنها مثلاً ما قيل نوع من الغلو الذي يتكلم يقول وأنا لا أريد أن أذكر ألفاظهم لأني مشمئز من هذه الألفاظ و في هذا إيذاء للنبي صلى الله علية وسلم هناك من قال إن الصحابة تبركو بماء الوضوء وهناك من قال بنخامة وبصاق الرسول حتى أنهم يتسابقون عليها يتقطونها قبل إن تقع على الأرض وهذا غلو وتدليس ومخالف للفطرة وهناك من قال تبركو ببول الرسول صلى الله عليه وسلم .وهذا فيه أسئه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم والى صحابتة المقتدين بما أمرهم به .اعو داليك مختصراً ما تقدم التبرك له نوعين البركة الحسية الذاتية مثل تبرك الصحابة بملامسة النبي صلى الله علية وسلم ومصافحة والاستماع إليه وهاذ كان في حياتة فقط وكان في حدود المشروع وعدم الخروج عن المألوف.البشري
. ركز في حدود المشروعوعدم الخروج عن المألوف.البشري والفطرة .

البركة هيا في عبادة الله وحدة وتطبيق شريعته الصحيحة ..وعدم الغلو .والسير خلف الاقوال المسئية لرسول صلى الله عليه وعلى آلة وصحابته وسلم .
------
الله يستر لا يتحول حديثك عن سروال جدتي الى مزار يتبرك به الجاهلون وعابرو الطريق ...

[G mastar]

انشبتوووووووووووووووووووووووها في الصفا

الا وش اخبار الطيران ياجماعه في الصيف
تصدقون اني اطير في الصيف اكثر من الشتاء

[جناح جده]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة G mastar  

انشبتوووووووووووووووووووووووها في الصفا

الا وش اخبار الطيران ياجماعه في الصيف

تصدقون اني اطير في الصيف اكثر من الشتاء

iههههههههههههههههههههههههههههه
تلطيف دبلوماسي بين الدولتين ..الشقيقتين
حفظ الله معاليكم في حلة وترحالة
يعرف بهرمون رحلة الشتاء والصيف
وذكر ذالك في كتاب ملف اخضر علاقي
استمتع بوقتك
اسأل الله ان يمتعك بالصحة والعافية ومن يقرأ ومن يقول والمواطنين جميع الاوس منهم والخزرج استمتع بوقتك السماء تتسع الجميع ....

[منصور العاطفي]

ابوسليمان .....والله أحبك
فوائد الاختلاف في وجهات النظر ونتائجه الايجابية ...
دائما نتحدث عن سلبيات الاختلاف في وجهات النظر وننظر الى الجانب السلبي منها ولكن اليوم ساذكر لكم اخوتي الأفاضل فوائد الاختلاف في وجهات النظر وهي ..
1_ يتيح لنا الاختلاف في وجهات النظر التوصل الى افكار جديدة .. والبحث عن حلول لها ومناهج متعددة .
2_ يساعدنا في حل المشكلات
3- يتيح لنا فهم كل راي .. ..... والتعرف على جميع الاحتمالات المزمنة .. كما انه يصقل قدرتنا على الابتكار وزيادة فرص التطوير .
4 - في الاختلاف رياضة للاذهان .. وتلاقح الافكار ، كما انه يفتح مجالات للتفكير للوصول الى سائر الافتراضات التي تستطيع العقول المختلفة الوصول اليها .
5_ الخلاف في الراي هو الطريقة الوحيدة التي تحمي المدير من ان يصبح سجينا لوجهة نظر واحدة .. اذ ان كل شخص في المؤسسة يحاول جاهدا ان يؤكد ان رايه سليما .. والطريقة الوحيدة للخروج من هذا هو تقليب وجهات النظر بدراسة متانية .

6_ وجهات النظر المختلفة هي الاسلوب الوحيد لخلق بدائل مختلفة للمشكلة محل البحث .

7_ وبناء على ما سبق ذكره فان الانسان الفعال .. ينبغي الا يبداء بالافتراض بان حلا معينا هو الصواب وكل الحلول الاخرى خطأ .. كما لا يبداء بقوله .. انا صواب وهو خطأ .. بل يتروى ويفهم لماذا يختلف الناس في وجهات نظرهم .

8_ عليه ان يدرك ان الشخص المخالف شخص ذكي وعادل مالم يثبت غير ذلك بالدليل القاطع .
من كتاب (( ادارة وتوظيف الخلاف في وجهات النظر )) بتصرف
للكاتب .. محمد احمد عبد الجواد
مدير مركز افاق المستقبل للادارة والمعلومات

[باراشوت الشرقية]

الله يحفظكم جمييييييييييييعاً
كلللل وااااحد يصللللح داااابته
الله يطول بعمرك يبو متعب

[جناح جده]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهم  

والاخ عبدالله القرني في كل موضوع لك رد طويل عريض يذهب ميمنه وميسره
ويذيل بملف علاقي ومواطن بائس
بعيد عن مضمون الموضوع .. عندك بعض المعلومات الجيده ولك نشاط تشكر عليه
بس اغلب ردودك بزعل وتعالي على الاخرين تواضع قليلآ وقدم المعلومه والرد بشكل مفيد ومختصر ومن صفقو لك وقالو انك كاتب ومميز خدعوك انت صاحب قلب ابيض
كن كذلك وكن عاليآ بردودك راقيآ بطرحك ونقاشك
لايخلى انسان من العيوب ولاينقصك عندما اقول لك الحقيقه فأنا محب وصديق
ومن يصفق لك على الخطا عدو بثياب صديق

اعقب حول مايخصني في مشاركتك الموقرة .
الاخ الواهم مشاركة مميزة ويحق لك قول رايك وبصراحة أشكرك على مرورك ورأيك محل تقديري ونقدك لي في محلة .واتقبل نقدك بصدر رحب . ولكني مجرد مواطن بائس مجتهد يخطي كثيراً ويصيب قليلاً ومنكم نستفيد ورايكم محل التقدير وشخصكم كذالك والمنتدى للجميع وهو همزة وصل وللجميع الحق في التعبير عن رأية وتقديم فكرتة . فمرحباً بك تقبل اعتذاري لاي قصور بدر مني ..والسماء تتسع الجميع ..
شكراً لك ورأيك محل تقديري ونقدك في محلة .وتقبل تحياتي .

----

مواطن بائس في ملف اخضر علاقي
ونحن برحمة الله .

سَتَمُوتُ النُّسُورُ التي وَشَمَتْ دَمَكَ الطفلَ يوماً - - - وأَنْتَ الذي فِي حُلُوقِ المَصَابِيحِ أغْنِيَةٌ لاَ تَمُوتْ

------------

[منصور العاطفي]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهم  

ومشكورين على المشاركات الفاعلة أيها المتفرجون الفضلاء

عافاك الله يالعاطفي وإياك عافا
تسمينا فضلا
حقا إن لك من لقبك حظا ( وهم )
أنا قلت الفضلاء وذلك من قوله صلى الله عليه وسلم ( إن لله ملائكة
فضلاء سيارة يلتمسون مجالس الذكر ) فلست أعلم ولا أفضل من نبي
الهدي صلى الله عليه وسلم فقد استخدم كلمة فضلاء
ثانيا لماذا الغيت الهمزة في الفضلاء ؟
هل تعمدت ذلك أم انك لم تراها أو أنك لاتعرف الفرق بين الفضلاء والفضلا؟
ومعلوم أن الفضل هو الزيادة ويطلق على
الأخيار فضلاء كما نص الحديث السابق

لسبب عدم الرد على موضوعك الكبير بمعناه أشكرك
التافه بمضمونه ماعليك زود ياوهم
من الاحتفال بيوم البيعه نذهب الى جدال سراويل العجز
ماطريناهم الا بالخير
لهذا طلبت ردودكم
وغيري من غير الموضوع للسراويل
الى هم اطيب منكم
ومنك
وتطالبنا بالتعليق وتسمينا بالفضلا
بالفضلاء وليس الفضلا
وعفوا إن كنت لست من الفضلاء ففعلا أنا اخطأت في حقك
وأعتذر لك يامن لست من الفضلاء
مواضيعكم بدون زعل اقول رايي فيها واتمنى الرد بأدب وتقبل الراي الاخر
لاني متفرج بس انت الى طلبت ردي بكونك نعتني ومنهم مثلي اكبر من تفاهاتكم
أي تفاهه يا أخي الكريم : تفاهه أن دعوتك بكلمة الفاضل ؟
التي جمعها في اللغة فضلاء !!!
بالفضلا لذلك اقول كونو شجعان بما يكفي لنصب في اذانكم عيوبكم
مرحبا بالعيوب بدون وهم وظن خاطئ
جمعت صورتين وقلت سوينا واحتفلنا
طيب أنت وش سويت ؟ ولم أجبرك ولم أطلب منك
مقابل إحتفالي شيئ لتقول لي صورتين
وكم تريد من الصور ليكون في نظرك إحتفالا
20 ,30 المسألة ياوهم ليست بالصور إنما هي حب عبرنا عنه
ولو بصورة واحد فما المانع ؟؟
جزاك الله خير واكثر من امثالك
شكرا على دعائك
بس احترمو القرا التصحيح اللغوي ( القراء ) والمتابعين ليحترموكم
ولماذا تتهمني بعدم إحترام القراء وماذا وجدت علي ؟؟
تفضل أظهر لي حقائق لا أوهام ولك مني الدعاء والشكر ؟
أنت أيضا أبحث عن الفرق بين الفضلاء و الفضلا قبل النقد
عفوآ في هذه الصفحات من يكبركم
سنآ التصحيح اللغوي (سنا)
وعقلآ التصحيح اللغوي( عقلا وليس عقلآ )ومكانه
على العين والرأس ولست أفضل منهم لترد عنهم بوهم
فيجب احترامهم
كل الاحترام لأهل الفضل والخير
واحترام مكانتهم وسنهم الا اذا كان هذا المنتدى للعاطفي والقرني
لهم الحق يقولون
مايشائون ( يشاؤون )ويفعلون مايريدون ونحن من تطفلنا وثقلنا ( أثقلنا ) عليهم

.......
أخي الوهم إن لك من أسمك نصيب
فالوهم ظن الشئ على غير حقيقته
فارجع للمعجم العربي وأقراء عن الوهم
وعن الفضلاء قبل أن تتوهم خطأئنا عليك
وشكرا على ردك وعفى الله عنك وغفر لك

وانت يا عبدالله اللي نشبتها في الصفا ونقد الوهم

عليك له أسبابه الوجيهة

[جناح جده]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور العاطفي  

وانت يا عبدالله اللي نشبتها في الصفا ونقد الوهم

عليك له أسبابه الوجيهة

تصدق إني مدري عن يوم البيعة إلى قبل يومين مهو نقص في هرموني الوطني بس الإعلام عندنا كان مشغول بموضوع ثري من ربعنا اشترى سروال داخلي للروسية الشهيرة لاعبة التنس آنا كورنيكوفا بـ30 ألف دولار قام رجل أعمال بدفع مبلغ باهظ 30 ألف دولار في سروال قيمته في الاصل لا تزيد عن 10دولار..
ومشغول إعلامنا بحكم قيادة السيارة على الإسفلت وعلى الرمل ومشغول بمختلسي المال العام حتى شعير البقر والديكة ما سلم منهم ارتفع سعره ..مدري وش نحتفل فيه مع هذا الإعلام المخبص

على طاري السراويل
يقولون سروال رجل الأعمال الأمريكي المتهم بالاحتيال برنارد مادوف دفع أحد الأشخاص 400 دولار ثمنا لسروال داخلي لرجل الأعمال الأمريكي المتهم بالاحتيال برنارد مادوف في مزاد جرى في ميامي بيتش في فلوريدا. شوف الفرق بين السراويل وحد ب 30 إلف دولار وواحد ب 400 دولار بس والسبب لاباسه واحلي من السروال لباسة يزهابه العقد في جيدة الماسةً تلبس الماسة

مدري كم يساوي سروال خط البلدة في عالم الاثريا العرب .حتى اعرض عليهم سروال جدتي فلعلي انفض غبار الديون وحلة الشقاء مدري كم يساوي ملف اخضر علاقي له عندي 36 سنة
وهو معروض للبيع بكل اوراقة .
-----------------------------------------------------------------------------
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::
هههههههههههههههههههههههههـ بسم الله عليك أم انته i
مرحباً الف يا صاحبي مشاركتي كانت فيما ماسبق كما هو واضح اعلاه رمزية بعيدة عن الموضوع استطراد .له رمزيته الخاصة ولكنك صنعت منها توسونامي خلع جميع الملابس الداخلية

فبان إن -- لَــهُ أيْـطَــلا ظَــبْـيٍ، وَسَـاقَــا نَــعَــامَــةٍ. وإِرْخَــاءُ سَـرْحَــانٍ، وَتَـقْـرِيْــبُ تَـتْـفُلِ ...
فما ذنبي إن يخرج قلمك وفق مدك التوسونامي .لتخرج بي مرغمن إلى شواطي العراة والمتبركين بما عليها والنفاثات في العقد انا كنت قد رميت حجراً في بركة استطراد .... ولكنك ياصاحبي حملت جبلاً او فل نقل انك رميت بصخرة طرطشت الماء حولنا في كل مكان ,. و أغرقت كل الملابس ماظهر منها وما بطن وهاقد خلعنها ونحن في انتظارها حتى تجف فل تغرقها مجدداًياكبتن منصور
.i

لا تنشبها في الصفا
....................
تقبل تحياتي الخالصه لشخصك الموقر .
والسماء تتسع الجميع
ونقد :: الوهم:: على راسي من فوق ونقده فيما يخصني محل تقديري.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

[منصور العاطفي]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جناح جده  

تصدق إني مدري عن يوم البيعة إلى قبل يومين مهو نقص في هرموني الوطني بس الإعلام عندنا
إعلامنا أي إعلام ما سمعت بذا الخبر الا منك
كان مشغول بموضوع ثري من ربعنا اشترى سروال داخلي للروسية الشهيرة لاعبة التنس.....الخ
ومشغول إعلامنا بحكم قيادة السيارة ......الخ
بمختلسي المال العام ......الخ
..مدري وش نحتفل فيه مع هذا الإعلام المخبص

على طاري السراويل
مالقيت الا هالطاري طيب تكلم في اختلاس المال العام ...قيادة السيارة ....الشعير
ثم تعود على ......
يقولون سروال رجل الأعمال الأمريكي المتهم بالاحتيال برنارد مادوف دفع أحد الأشخاص 400 دولار ثمنا لسروال داخلي لرجل الأعمال الأمريكي المتهم بالاحتيال برنارد مادوف في مزاد جرى في ميامي بيتش في فلوريدا. شوف الفرق بين السراويل وحد ب 30 إلف دولار وواحد ب 400 دولار بس والسبب لاباسه واحلي من السروال لباسة يزهابه العقد في جيدة الماسةً تلبس الماسة

مدري كم يساوي سروال خط البلدة في عالم الاثريا العرب .حتى اعرض عليهم سروال جدتي فلعلي انفض غبار الديون وحلة الشقاء مدري كم يساوي ملف اخضر علاقي له عندي 36 سنة
وهو معروض للبيع بكل اوراقة .
وش تبيني أقول لك يا عبدالله قلت لك أرفعها من السراويل
على كل حال ......جزاه الله خير اللي رد وبين لك ولو كان فهم كلمتي غلط
بس الله يسامحه وإياك ..
-----------------------------------------------------------------------------
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::
هههههههههههههههههههههههههـ
بسم الله عليك أم انته i
مرحباً الف يا صاحبي مشاركتي كانت فيما ماسبق كما هو واضح اعلاه رمزية بعيدة عن الموضوع استطراد .له رمزيته الخاصة ولكنك صنعت منها توسونامي
خلع جميع الملابس الداخلية فبان

إن -- لَــهُ أيْـطَــلا ظَــبْـيٍ، وَسَـاقَــا نَــعَــامَــةٍ. وإِرْخَــاءُ سَـرْحَــانٍ، وَتَـقْـرِيْــبُ تَـتْـفُلِ ...
فما ذنبي إن يخرج قلمك وفق مدك التوسونامي .لتخرج بي مرغمن إلى شواطي العراة والمتبركين بما عليها والنفاثات في العقد انا كنت قد رميت حجراً في بركة استطراد .... ولكنك ياصاحبي حملت جبلاً او فل نقل انك رميت بصخرة طرطشت الماء حولنا في كل مكان ,. و أغرقت كل الملابس ماظهر منها وما بطن وهاقد خلعنها ونحن في انتظارها حتى تجف فل تغرقها مجدداًياكبتن منصور
.i

لا تنشبها في الصفا
....................
تقبل تحياتي الخالصه لشخصك الموقر .
والسماء تتسع الجميع
ونقد :: الوهم:: على راسي من فوق ونقده فيما يخصني محل تقديري.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

ههههههههههههههههههه
رب ضارة نافعة

[الوهم]

عسى ماتعبت وانت قاعد تعدل بالاخطا ماني قاعد اكتب خطبة مسجد قاعد ارد على موضوع العاطفي
الله يثيبه
ولو يالعاطفي تبيلك وزن بلوف فيك رقله يامطوع
اشوف لك صور بدقن لاسرك بس شكلك والله اعلم بلا جمجمه
..
ياخي لازم تتقبل الي تسمعه مانت معصوم من الخطا
ليش الزعل حلفت بالله ارجع الى ردودك مع عبدالله واقرها بكل امانه
هل انت راض عن ماتحتويه ويوم اقول احترم الي بيمر موضوعك
ماتعصب وتفهم انك مانت محترم .
ركز شوي ولاتطولها وهي قصيره رايي وقلته تقبلته اهلا وسهلا ماتقبلته
يبقى راي
على تدني الاسلوب الغير متوقع منك مقارنه بماسبق لك ولا والله ماعرفك بسلامتك.يمكن انك شيخ قوم لاقدر الله
..

[منصور العاطفي]

يالوهم ......
نصحك وصل والفضلاء آسفين منتب منهم
والبلوف عسى الله يثبتنا وإياك على الحق
واردودي عارفها وماكتبتها الا وأنا عارفها
لكن أنت اللي أرجع لكلامك وراجعة واعرف
أني كاتب الفضلاء وما تنقصت أحد والا أنت
الله يهديك سواء مارط اللحية والا مخليها
تهبدتنا على عماها والا وش في موضوعي
لصار صورتين وكلمتي ( المتفرجون الفضلاء )
وأما شطحت الموضوع فلاهيب مني .
وإن كان عندك رد فرد على فهمك لكلمة الفضلاء
وتنقصك للموضوع عشان الصورتين ولا تضيع
الموضوع بكلمة زعل أو تقبل نصيحة
والنقد يكون على مستوى الفهم ففهمك الناقص
جعلك تفهم الفضلاء على غير معناها
وجعلك تفهم كتابة تقرير الاحتفال بذكرى البيعة بصورتين
أنه لايرقى لمستوى التقرير وأن عملنا ماهوب شيئ !!!
يا أخي أفهم أولا ثم رد ... من الذي خرج بالموضوع الاصلي ؟
وماذا كان ردي ؟ كان ردي بمستوى رد صاحب الرد
أيضا أرجع للرد الثاني آيات واحاديث وهل هي أيضا
لاترقى لمستوى القراء الكرام ؟؟؟
أخي الوهم لا تدس السم في العسل
أسلوب النصح واضح وكان الأجدر بك الاعتراف اني أنكرت
الرد الخارج عن الموضوع وأني بينت مايجوز
المبالغة في شرائه وهي أثار الحبيب صلى الله عليه وسلم
وبينت حكم التبرك بغيرها .
واما بهتاني بأني أقصد بكلمة الفضلاء إهانة القراء فغير
مقبول وليس نقد بل بهتان وحق لي الزعل منه
ولمز احتفال فريقي بذكرى وطنية باللاشيء لأن
التقرير صورتين فكلام مرفوض .
ولحانا لحى شرف وعز ومقتدين بنبينا صلى الله عليه وسلم
ووقار وشيمت الرجال الصالحين الله يجعلنا منهم
والجمجمة إن راحت فعلى عز ولاخير في بقائها على المذلة
والحمد لله .
وأرجوا عدم الرد الا إذا كنت بترد على
قصدك بالفضلاء .. والصورتين

[الوهم]

حصل خير يابو ناصر.. حصل خير
ولاتزعل عشر خرارات من الورد لشخصك الكريم
..

[منصور العاطفي]

ولا يهمك
20 خرارة لشخك الكريم
وحصل خير

[flysaudi]

ما شاء الله علما

[G mastar]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور العاطفي  

ولا يهمك

20 خرارة لشخك الكريم

وحصل خير

لشخصك الكريم.
والله يانتو رايحين في الاملاء :redcart:

[منصور العاطفي]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور العاطفي  

ولا يهمك

20 خرارة لشخصك الكريم

وحصل خير

وآسف والله إنه خطأ إملائي عفوي