| المجموعات الإجتماعية |
| البحث |
| مشاركات اليوم |
 |
القائمة
الملتقى الإســلامـي كل ما يتعلق بأمور الدين الحنيف ... خاص بأهل السنة والجماعة فقط |
| موضوع مغلق |
|
|
أدوات الموضوع |
|
| الملتقى الإســلامـي كل ما يتعلق بأمور الدين الحنيف ... خاص بأهل السنة والجماعة فقط |
| موضوع مغلق |
|
|
أدوات الموضوع |
18-09-2008,
10:49 PM
|
مشاركة [ 241 ] | |||
|
||||
|
|
يلا بسرعة قولوا الاجابة صح او لا علشان نبغى السؤال التالي
|
|||
|
|
19-09-2008,
12:15 AM
|
مشاركة [ 242 ] | ||
|
|||
|
|
زيد بن الخطاب رضي الله عنه
الإجابة اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا صحيحة ...  بارك الله بك أخي الجهني ومعلوماتك ممتازة |
||
|
|
|
19-09-2008,
12:16 AM
|
مشاركة [ 243 ] | ||
|
|||
|
|
سيرة زيد بن الخطاب رضي الله عنه من كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد
زيد بن الخطاب صقر يوم اليمامة " ان فيكم لرجلا ضرسه في النار أعظم من جبل أحد".. وظل الخوف بل لرعب من الفتنة في الدين، يراود ويلحّ على جميع الذين شهدوا هذا المجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم... كل منهم يحاذر ويخشى أن يكون هو الذي يتربّص به سوء المنقلب وسوء الختام.. ولكن جميع الذين وجّه اليهم الحديث يومئذ ختم لهم بخير، وقضوا نحبهم شهداء في سبيل الله. وما بقي منهم حيّا سوى أبي هريرة والرّجّال لن عنفوة. ولقد ظلّ أبو هريرة ترتعد فرائصه خوفا من أن تصيبه تلك النبوءة. ولم يرقأ له جفن، وما هدأ له بال حتى دفع القدر الستار عن صاحب الحظ التعس. فارتدّ الرّجّال عن الاسلام ولحق بمسيلمة الكذاب، وشهد له بالنبوّة. هنالك استبان الذي تنبأ له الرسول صلى الله عليه وسلم بسوء المنقلب وسوء المصير.. والرّجّال بن عنفوة هذا، ذهب ذات يوم الى الرسول مبايعا ومسلما، ولما تلقّى منه الاسلام عاد الى قومه.. ولم يرجع الى المدينة الا اثر وفاة الرسول واختيار الصدّيق خليفة على المسملين.. ونقل الى أبي بكر أخبار أهل اليمامة والتفافهم حول مسيلمة، واقترح على الدّيق أن يكون مبعوثه اليهم يثبّتهم على الاسلام، فأذن له الخليفة.. وتوجّه الرّجّال الى أهل اليمامة.. ولما رأى كثرتهم الهائلة ظنّ أنهم الغالبون، فحدّثته نفسه الغتدرة أن يحتجز له من اليوم مكانا في دولة الكذّاب التي ظنّها مقبلة وآتية، فترك الاسلام، وانضمّ لصفوف مسيلمة الذي سخا عليه بالوعود. وكان خطر الرّجّال على الاسلام أشدّ من خطر مسيلمة ذاته. ذلك، لأنه استغلّ اسلامه السابق، والفترة التي عاشها بالمدينة أيام الرسول، وحفظه لآيات كثيرة من القرآن، وسفارته لأبي بكر خليفة المسلمين.. استغلّ ذلك كله استغلالا خبيثا في دعم سلطان مسيلمة وتوكيد نبوّته الكاذبة. لقد سار بين الناس يقول لهم: انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" انه أشرك مسيلمة بن حبيب في الأمر".. وما دام الرسول صلى الله عليه وسلم قد مات، فأحق الناس بحمل راية النبوّة والوحي بعده، هو مسيلمة..!! ولقد زادت أعين الملتفين حول مسيلمة زيادة طافحة بسبب أكاذيب الرّجّال هذا. وبسبب استغلاله الماكر لعلاقاته السابقة بالاسلام وبالرسول. وكانت أنباء الرّجّال تبلغ المدينة، فيتحرّق المسلمون غيظا من هذا المرتدّ الخطر الذي يضلّ الناس ضلالا بعيدا، والذي يوسّع بضلاله دائرة الحرب التي سيضطر المسلمون أن يخوضوها. وكان أكثر المسلمين تغيّظا، وتحرّقا للقاء الرّجّال صحابي جليل تتألق ذكراه في كتب السيرة والتاريخ تحت هذا الاسم الحبيب زيد بن الخطّاب..!! زيد بن الخطّاب..؟ لا بد أنكم عرفتموه.. انه أخو عمر بن الخطّاب.. أجل أخوه الأكبر، والأسبق.. جاء الحياة قبل عمر، فكان أكبر منه سنا.. وسبقه الى الاسلام.. كما سبقه الى الشهادة في سبيل الله.. وكان زيد بطلا باهر البطولة.. وكان العمل الصامت. الممعن في الصمت جوهر بطولته. وكان ايمانه بالله وبرسوله وبدينه ايمانا وثيقا، ولم يتخلّف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشهد ولا في غزاة. وفي كل مشهد لم يكن يبحث عن النصر، بقدر ما يبحث عن الشهادة..! يوم أحد، حين حمي القتال بين المسلمين والمشركين والمؤمنين. راح زيد بن الخطاب يضرب ويضرب.. وأبصره أخوه عمر بن الخطّاب، وقد سقط درعه عنه، وأصبح أدنى منالا للأعداء، فصاح به عمر. " خذ درعي يا زيد فقاتل بها".. فأجابه زيد: " اني أريد من الشهادة ما تريد يا عمر"..!!! وظل يقاتل بغير درع في فدائية باهرة، واستبسال عظيم. ** لم يرتدّ عن اقتناع.. بل عن وصولية حقيرة، ونفاق يغيض هزيل. وزيد في بغضه النفاق والكذب، كأخيه عمر تماما..! كلاهما لا يثير اشمئزازه، ولا يستجسش بغضاءه، مثل النفاق الذي تزجيه النفعيّة الهابطة، والأغراض الدنيئة. ومن أجل تلك الأغراض المنحطّة، لعب الرّجّال دوره الآثم، فأربى عدد الملتفين حول مسيلمة ارباء فاحشا، وهو بهذا يقدّم بيديه الى الموت والهلاك أعدادا كثيرة ستلاقي حتفها في معارك الردّة.. أضلّها أولا، وأهلكها أخيرا.. وفي سبيل ماذا..؟ في سبيل أطماع لئيمة زيّنتها له نفسه، وزخرفها له هواه، ولقد أعدّ زيد نفسه ليختم حياته المؤمنة بمحق هذه الفتنة، لا في شخص مسيلمة بل في شخص من هو أكبر من خطرا، وأشدّ جرما الرّجّال بن عنفوة. ** وجمع خالد بن الوليد جيش الاسلام، ووزعه على مواقعه ودفع لواء الجيش الى من..؟؟ الى زيد بن الخطّاب. وقاتل بنو حنيفة أتباع مسيلمة قتالا مستميتا ضاريا.. ومالت المعركة في بدايتها على المسلمين، وسقط منهم شهداء كثيرون. ورأى زيد مشاعر الفزع تراود بعض أفئدة المسلمين، فعلا ربوة هناك، وصاح في اخوانه: " أيها الناس.. عضوا على أضراسكم، واضربوا في عدوّكم، وامضوا قدما.. والله لا أتكلم حتى يهزمهم الله، أو ألقاه سبحانه فأكلمه بحجتي"..!! ونزل من فوق الربوة، عاضّا على أضراسه، زامّا شفتيه لا يحرّك لسانه بهمس. وتركّز مصير المعركة لديه في مصير الرّجّال، فراح يخترق الخضمّ المقتتل كالسهم، باحثا عن الرّجّال حتى أبصره.. وهناك راح يأتيه من يمين، ومن شمال، وكلما ابتلع طوفان المعركة غريمه وأخفاه، غاص زيد وراءه حتى يدفع الموج الى السطح من جديد، فيقترب منه زيد ويبسط اليه سيفه، ولكن الموج البشري المحتدم يبتلع الرّجّال مرّة أخرى، فيتبعه زيد ويغوص وراءه كي لا يفلت.. وأخيرا يمسك بخناقه، ويطوح بسيفه رأسه المملوء غرورا، وكذبا، وخسّة.. وبسقوط الأكذوبة، أخذ عالمها كله يتساقط، فدبّ الرعب في نفس مسيلمة في روع المحكم بن الطفيل ثم في جيش مسيلمة الذي طار مقتل الرّجّال فيه كالنار في يوم عاصف.. لقد كان مسيلمة يعدهم بالنصر المحتوم، وبأنه هو والرّجّال بن عنفوة، والمحكم بن طفيل سيقومون غداة النصر بنشر دينهم وبناء دولتهم..!! وها هو ذا الرّجّال قد سقط صريعا.. اذن فنبوّة مسيلمة كلها كاذبة.. وغدا سيقط المحكم، وبعد غد مسيلمة..!! هكذا احدثت ضربة زيد بن الخطاب كل هذا المدار في صفوف مسيلمة.. أما المسلمون، فما كاد الخبر يذيع بينهم حتى تشامخت عزماتهم كالجبال، ونهض جريحهم من جديد، حاملا سيفه، وغير عابئ بجراحه.. حتى الذين كانوا على شفا الموت، لا يصلهم بالحياة سوى بقية وهنانة من رمق غارب، مسّ النبأ أسماعهم كالحلم الجميل، فودّوا لو أنّ بهم قوّة يعودون بها الى الحياة ليقاتلو، وليشهدوا النصر في روعة ختامه.. ولكن أنّى لهم هذا، وقد تفتحل أبواب الجنّة لاستقبالهم وانهم الآن ليسمعون أسماءهم وهم ينادون للمثول..؟؟!! ** ثم عاد الى سيفه والى صمته، فلقد أقسم بالله من لحظات ألا يتكلم حتى يتم النصر أو ينال الشهادة.. ولقد أخذت المعركة تمضي لالح المسلمين.. وراح نصرهم المحتوم يقترب ويسرع.. هنالك وقد رأى زيد رياح النر مقبلة، لم يعرف لحياته ختاما أروع من هذا الختام، فتمنّى لو يرزقه الله الشهادة في يوم اليمامة هذا.. وهبّت رياح الجنة فملأت نفسه شوقا، ومآقيه دموعا،وعزمه اصرارا.. وراح يضرب ضرب الباحث عن مصيره العظيم.. وسقط البطل شهيدا.. بل قولوا: صعد شهيدا.. صعد عظيما، ممجّدا، سعيدا.. وعاد جيش الاسلام الى المدينة ظافرا.. وبينما كان عمر، يستقبل مع الخليفة أبي بكرو أولئك العائدين الظافرين، راح يرمق بعينين مشتاقين أخاه العائد.. وكان زيد طويل بائن الطول، ومن ثمّ كان تعرّف العين عليه أمرا ميسورا.. ولكن قبل أن يجهد بصره، اقترب اليه من المسلمين العائدين من عزّاه في زيد.. وقال عمر: " رحم الله زيدا.. سبقني الى الحسنيين.. أسلم قبلي.. واستشهد قبلي". ** ودائما كان يقول: " ما هبّت الصبا، الا وجدت منها ريح زيد". أجل.. ان الصبا لتحمل ريح زيد، وعبير شمائله المتفوقة.. ولكن، اذا اذن أمير المؤمنين، أضفت لعبارته الجليلة هذه، كلمات تكتمل معها جوانب الاطار. تلك هي: " .. وما هبّت رياح النصر على الاسلام منذ يوم اليمامة الا وجد الاسلام فيها ريح زيد.. وبلاء زيد.. وبطولة زيد.. وعظمة زيد..!!" ** بوركوا يوم أسلموا.. وبوركوا أيام جاهدوا، واستشهدوا.. وبوركوا يوم يبعثون..!! |
||
|
|
|
19-09-2008,
12:17 AM
|
مشاركة [ 244 ] | ||
|
|||
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klm
يلا بسرعة قولوا الاجابة صح او لا علشان نبغى السؤال التالي
آسف على التأخير أخوي بس الكمبيوتر بتاعي بهذلني ...السموحة .. |
||
|
|
|
19-09-2008,
12:40 AM
|
مشاركة [ 245 ] | ||
|
|||
|
|
صحابي جليل يوم أسلم لم يكن سبقه للإسلام سوى أربعة أوخمسة
قبل أن يسلم رأى (من هو  ) فيما يرى النائم :"أنه واقف على شفير نار عظيمة ، وأبوه من ورائه يدفعه نحوها بكلتا يديه ، ويريد أن يطرحه فيها ، ثم رأى رسول الله يقبل عليه ، ويجذبه بيمينه المباركة من إزاره فيأخذه بعيدا عن اللهب ...فصحا من نومه وذهب إلى دار أبو بكر وقص عليه رؤياه وقال له أبو بكر: [إنه الخير أريد لك ... وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه ، فإن الإسلام حاجزك عن النار ] فانطلق (من هو ) يسأل النبي عن دعوته فيجيبه عليه السلام :[تؤمن بالله وحده ، لا تشرك به شيئا ... وتؤمن بمحمد عبده ورسوله ... وتخلع عبادة الأوثان التي لا تسمع ولا تبصر ، ولا تضر ولا تنفع ] ... فبسط (من هو ) يمينه لتتلقاها يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفاوة ، ويقول (من هو)[ إني أشهد ألا إله إلا الله ... وأشهد أن محمدا رسول الله ] ...!! ........ ومن الجدير بالذكر أنه أحد القادة الذين عقد لهم أبو بكر الصديق لواء فتوح الشام (فمن هو )
|
||
|
|
|
19-09-2008,
02:55 AM
|
مشاركة [ 246 ] | |||
|
||||
|
|
هو الصحابي الجليل خالد بن سعيد رضي الله عنه
|
|||
|
|
|
19-09-2008,
06:10 PM
|
مشاركة [ 247 ] | ||
|
|||
|
|
هو الصحابي الجليل خالد بن سعيد رضي الله عنه
الإجابة .... اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا صحيحة .... ما شاء الله عليك أخت هاجر .. دورك |
||
|
|
|
19-09-2008,
06:13 PM
|
مشاركة [ 248 ] | ||
|
|||
|
|
سيرة خالد بن سعيد رضي الله عنه من كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد
خالد بن سعيد فدائيّ، من الرعيل الأول في بيت وارف النعمة، مزهو بالسيادة، ولأب له في قريش صدارة وزعامة، ولد خالد بن سعيد بن العاص، وان شئتم مزيدا من نسبه فقولوا: ابن اميّة بن عبد شمس بن عبد مناف.. ويوم بدأت خيوط النور تسري في أنحاء مكة على استحياء، هامسة بأن محمدا الأمين يتحدث عن وحي جاءه في غار حراء، وعن رسالة تلقاها من الله ليبلغها الى عباده، كان قلب خالد يلقي للنور الهامس سنعه وهو شهيد..!! وطارت نفسه فرحا، كأنما كان وهذه الرسالة على موعد.. وأخذ يتابع خيوط النور في سيرها ومسراها.. وكلما سمع ملأ من قومه يتحدثون عن الدين الجديد، جلس اليهم وأصغى في حبور مكتوم، وبين الحين والحين يطعّم الحديث بكلمة منه، أو كلمات تدفعه في طريق الذيوع، والتأثير، والايحاء..! كان الذي يراه أنئذ، يبصر شابا هادئ السمت، ذكيّ الصمت، بينما هو في باطنه وداخله، مهرجان حافل بلحركة والفرح.. فيه طبول تدق.. ورايات ترتفع.. وأبواق تدوّي.. وأناشيد تصلي.. وأغاريد تسبّح.. عيد بكل جمال العيد، وبهجة العيد وحماسة العيد، وضجة العيد..!!! وكان الفنى يطوي علىهذا العيد الكبير صدره، ويكتم سرّه، فان أباه لو علم أنه يحمل في سريرته كل هذه الحفاوة بدعوة محمد، لأزهق حياته قربانا لآلهة عبد مناف..!! ولكن أنفسنا الباطنة حين تفعم بأمر، ويبلغ منها حدّ الامتلاء فانها لا تمبك لافاضته دفعا.. وذات يوم.. ولكن لا.. فان انلاهر لم يطلع بعد، وخالد ما زال في نومه اليقظان، يعالج رؤيا شديدة الوطأة، حادة التأثير، نفاذة العبير.. نقول اذن: ذات ليلة، رأى خالد بن سعيد في نومه أنه واقف على شفير نار عظيمة، وأبوه من ورائه يدفعه بكلتا يديه، ويريد أن يطرحه فيها، ثم رأى رسول الله يقبل عليه، ويجذبه بيمينه المباركة من ازاره فيأخذه بعيدا عن النار واللهب.. ويصحو من نومه مزوّدا بخطة العمل في يومه الجديد، فيسارع من فوره الى دار أبي بكر، ويقصّ عليه الرؤيا.. وما كانت الرؤيا بحاجة الى تعبير..د وقال له أبو بكر: " انه الخير أريد لك.. وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه، فان الااسلام حاجزك عن النار". وينطلق خالد باحثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يهتدي الى مكانه فيلقاه، ويسأل النبي عن دعوته، فيجيبه عليه السلام: " تؤمن بالله وحده، ولا تشرك به شيئا.. وتؤمن بمحمد عبده ورسوله.. وتخلع عبادة الأوثان التي لا يسمع ولا تبصر، ولا تضر ولا تنفع".. ويبسط خالد يمينه، فتلقاها يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفاوة، ويقول خالد: " اني أشهد أن لا اله الا الله... وأشهد أن محمدا رسول الله"..!! وتنطلق أغاريد نفسه وأناشيدها.. ينطلق لمهرجان كله الذي كان في باطنه.. ويبلغ النبأ أباه. ** يوم أسلم سعيد، لم يكن قد سبقه الى الاسلام سور اربعة أو خمسة،فهو اذن من الخمسة الأوائل المبكرين الى الاسلام. وحين يباكر بالاسلام واحد من ولد سعيد بن العاص، فان ذلك في رأي سعيد، عمل يعرّضه للسخرية والهوان من قريش، ويهز الأرض تحت زعامته. وهكذا دعا اليه خالد، وقال له:" أصحيح أنك اتبعت محمدا وأنت تسمعه يهيب آلهتنا"..؟؟ قال خالد: " انه والله لصادق.. ولقد آمنت به واتبعته".. هنالك انهال عليه أبوه ضربا، ثم زجّ به في غرفة مظلمة من داره، حيث صار حبيسها، ثم راح يضنيه ويرهقه جوعا وظمأ.. وخالد يصرخ فيهم من وراء الباب المغلق عليه: " والله انه لصادق، واني به لمؤمن". وبدا لسعيد أن ما أنزل بولده من ضرر لا يكفي، فخرج به الى رمضاء مكة، حيث دسّه بين حجارتها الثقيلة الفادحة الملتهبة ثلاثة أيام لا يواريه فيها ظل..!! ولا يبلل شفتيه قطرة ماء..!! ويئس الوالد من ولده، فعاد به الى داره، وراح يغريه، ويرهبه.. يعده، ويتوعّده.. وخالد صامد كالحق، يقول لأبيه: " لن أدع الاسلام لشيء، وسأحيا به وأموت عليه".. وصاح سعيد: " اذن فاذهب عني يا لكع، فواللات لأمنعنّك القوت".. وأجابه خالد: ".. والله خير الرازقين"..!! وغادر الدار التي تعجّ بالرغد، من مطعم وملبس وراحة.. غادرها الى الخصاصة والحرمان.. ولكن أي بأس..؟؟ أليس ايمانه معه..؟؟ ألم يحتفظ بكل سيادة ضميره، وبكل حقه في مصيره..؟؟ ما الجوع اذن، وما الحرمان، وما العذاب..؟؟ واذا وجد انسان نفسه مع حق عظيم كهذا الحق الذي يدعو اليه محمد رسول الله، فهل بقي في العالم كله شيء ثمين لم يمتلكه من ربح نفسه في صفقة، الله صاحبها وواهبها...؟؟ وهكذا راح خالد بن سعيد يقهر العذاب بالتضحية، ويتفوق على الحرمان بالايمان.. وحين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه المؤمنين بالهجرة الثانية الى الحبشة، كان خالد بن سعيد، ممن شدّوا رحالهم اليها.. ويمكث خالد هناك الى ما شاء الله ان يمكث، ثم يعود مع اخوانه راجعين الى بلادهم، سنة سبع، فيجدون المسلمين قد فرغوا لتوهم من فتح خيبر.. ويقيم خالد بالمدينة وسط المجتمع المسلم الجديد الذي كان أحد الخمسة الأوائل الذين شهدوا ميلاده، وأسسوا بناءه، ولا يغزو النبي غزوة، ولا يشهد مشهدا، الا وخالد بن سعيد من السابقين.. وكان خالد بسبقه الى الاسلام، وباستقامة ضميره ونهجه موضع الحب والتكريم.. كان يحترم اقتناعه فلا يزيفه ولا يضعه موضع المساومة. قبل وفاة الرسول جعله عليه السلام واليا على اليمن.. ولما ترامت اليه أنباء استخلاف أبي بكر، ومبايعته غادر عمله قادما الى المدينة.. وكانه يعرف لأبي بكر الفضل الذي لا يطاول.. بيد أنه كان يرى أن أحق المسلمين بالخلافة واحد من بين هاشم: العباس مثلا، أو عليّ ابن أبي طالب.. ووقف الى جانب اقتناعه فلم يبايع أبا بكر.. وظل أبو بكر على حبه له، وتقديره اياه لا يكرهه على أن يبايع، ولا يكرهه لأنه لم يبايع، ولا يأتي ذكره بين المسلمين الا أطراه الخليفة العظيم، وأثنى عليه بما هو أهله.. ثم تغيّر اقتناع خالد بن سعيد، فاذا هو يشق الصفوف في المسجد يوما وأبو بكر فوق المنبر، فيبايعه بيعة صادقة وثقى.. ** ويسيّر أبا بكر جيوشه الى الشام، ويعقد لخالد بن سعيد لواء، فيصير أحد أمراء الجيش.. ولكن يحدث قبل أن تتحرك القوات من المدينة أن يعارض عمر في امارة خالد بن سعيد، ويظل يلح على الخليفة أن يغيّر قراره بشأن امارة خالد.. ويبلغ النبأ خالد، فلا يزيد على قول: " والله ما سرّتنا ولايتكم، ولا ساءنا عزلكم"..!! ويخفّ الصدّيق رضي الله عنه الى دار خالد معتذرا له، ومفسرا له موقفه الجديد، ويسأله مع من من القوّاد والأمراء يجب أن يكون: مع عمرو بن العاص _ وهو ابن عمه_ ؟ أم مع شرحبيل بن حسنة؟ فيجيب خالد اجابة تنمّ على عظمة نفسه وتقاها: " ابن عمّي أحبّ اليّ في قرابته، وشرحبيل أحبّ في أحبّ اليّ في دينه".. ثم اختار أن يكون جنديا في كتيبة شرحبيل بن حسنة.. ودعا ابو بكر شرحبيل اليه قبل أن يتحرّك الجيش، وقال له: " انظر خالد بن سعيد، فاعرف له من الحق عليك، مثل مل كنت تحبّ أن يعرف من الحق لك، لو كنت مكانه، وكان مكانك.. انك لتعرف مكانته في الاسلام.. وتعلم أن رسول الله توفى وهو له وال.. ولقد كنت وليته ثم رأيت غير ذلك.. وعسى أن يكون ذلك خيرا له في دينه، فما أغبط أحد بالامارة..!! وقد خيّرته في أمراء الجند فاختارك على ابن عمّه.. فاذا نزل بك أمر تحتاج فيه الى رأي التقي الناصح، فليكن أول من تبدأ به: أبو عبيدة بن الجرّاح، ومعاذ بن جبل.. وليك خالد بن سعيد ثالثا، فانك واجد عندهم نصحا وخيرا.. واياك واستبداد الرأي دونهم، أو اخفاءه عنهم".. وفي موقعه مرج الصفر بأرض الشام، حيث كانت المعارك تدور بين المسلمين والروم، رهيبة ضارية، كان في مقدمة الذين وقع أجرهم على اله، شهيد جليل، قطع طريق حياته منذ شبابه الباكر حتى لحظة استشهاده في مسيرة صادقة مؤمنة شجاعة.. ورآه المسلمون وهم يفحصون شهداء المعركة، كما كان دائما، هادئ الّمت، ذكي الصمت، قوي التصميم، فقاول: " اللهم ارض عن خالد بن سعيد"..!! |
||
|
|
|
20-09-2008,
04:21 AM
|
مشاركة [ 249 ] | |||
|
||||
|
|
معلش اسفة على التاخير في وضع السؤال
من هي الصحابية الملقبة بصحابة البئر ؟ اللهم صلي وسلم على المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم |
|||
|
|
|
20-09-2008,
03:37 PM
|
مشاركة [ 250 ] | |||
|
||||
 |
معلش اسفة على التاخير في وضع السؤال من هي الصحابية الملقبة بصحابة البئر ؟ اللهم صلي وسلم على المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم الصحابية الملقبة بصحابة البئر هي : آمنة بنت الأرقم المخزومية أتمنى أن تكون الإجابة صحيحة  |
|||
|
|
|
20-09-2008,
11:02 PM
|
مشاركة [ 251 ] | |||
|
||||
|
|
اخي امير
يلا ضروري |
|||
|
|
|
20-09-2008,
11:03 PM
|
مشاركة [ 252 ] | |||
|
||||
|
|
اخي امير
يلا ضروري كل مرة تاخرنا والله مللنا من كثر الانتظار |
|||
|
|
|
21-09-2008,
12:03 AM
|
مشاركة [ 253 ] | ||
|
|||
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klm
اخي امير يلا ضروري كل مرة تاخرنا والله مللنا من كثر الانتظار أخي الكريم أنا لم أضع السؤال الأخير بل أختنا هاجر جزاها الله كل خير ننتظر منها أن تخبرنا أن إجابة الأخت ناديه صحيحـ... ... آسف  قصدي صحيحة أو خاطئة ... تقبل مروري |
||
|
|
|
21-09-2008,
11:52 PM
|
مشاركة [ 254 ] | |||
|
||||
|
|
يا سلام عليكم
يوم كامل ولا احد يقول الاجابة صح او لا يعني لا احد يعاتبنا لم نقول يلا يلا |
|||
|
|
|
22-09-2008,
01:42 AM
|
مشاركة [ 255 ] | ||
|
|||
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klm
يا سلام عليكم يوم كامل ولا احد يقول الاجابة صح او لا يعني لا احد يعاتبنا لم نقول يلا يلا معاك حق يا أخي .... وأنا حقول الإجابة لأني متأكد منها ويا ريت ما تزعل منا الأخت هاجر ... الصحابية الملقبة بصحابة البئر هي : آمنة بنت الأرقم المخزومية أتمنى أن تكون الإجابة صحيحة الإجابة .. صحيحة 100 % نعم آمنة بنت الأرقم المخزومية هي صاحبة البئر وقد أعطاها إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بئر في المدينة ... وسميت البئر ... بئر آمنة رضي الله عن آمنة بنت الأرقم المخزومية |
||
|
|
|
22-09-2008,
02:04 AM
|
مشاركة [ 256 ] | ||
|
|||
|
|
السؤال :
واحد من كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن لم يكن لاسمه ذلك الرنين المألوف لأسماء كبار الأصحاب ... كان ملازما لرسول الله في جميع مشاهده وغزواته أسلم قبيل فتح خيبر ، ومنذ عانق الإسلام وبايع الرسول ، أعطاهما كل حياته ، ووجوده ومصيره فالطاعة والزهد والسمو والإخبات والورع والترفع كل الفضائل العظيمة وجدت في هذا الإنسان الطيب الطاهر عندما عزل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب معاوية عن ولاية الشام ، تلفت حواليه يبحث عن بديل يوليه مكانه . وطبعا لن يولي عمر أي شخص تقع عينه عليه ، فهو يعلم أنه سيسأل أمام الله عن كل خطأ أو تقصير ، ولكنه عندما وجد ضالته صاح : قد وجدته ... إلي بـ ( من هو )فجاء (من هو ) وعرض عليه عمر ولاية حمصلكن (من هو ) اعتذر قائلا : [لا تفتني ، يا أمير المؤمنين]فيصيح به عمر : [ والله ، لا أدعك ... أتضعون أمانتكم وخلافتكم في عنقي .. ثم تتركوني ] فاقتنع (من هو ) بكلام عمر ، وأصبح واليا على حمص((فمن هو ))
|
||
|
|
|
22-09-2008,
10:16 PM
|
مشاركة [ 257 ] | ||
|
|||
|
|
معقول لحد الآن ما حد عرف الجواب ...؟؟؟
أنا عارف أني صعبتها هالمرة ، بس هيك الواحد بروح يدور على ولاة حمص في زمن عمر بن الخطاب ويقرأ سيرتهم كلهم حتى يجد( من هو ) ... وبهذا تكون الفائدة أكبرشوفوا ، لو بتحبوا أسهلها وأعطي تلميحات ، تحت أمركم بس أنا أظن أن هناك من سيجيب ويحظى بالفائدة فمن أراد أن أضع تلميح يرسل رسالة خاصة عنوانها [تلميح] ، أحسن ما نخلي الموضوع ساحة شات ... بانتظاركم .... |
||
|
|
|
22-09-2008,
11:13 PM
|
مشاركة [ 258 ] | |||
|
||||
|
|
سعيد بن عمير رضي الله عنه
"سعيد بن عمير - العظمة تحت الاسمال" هكذا ذكره الكاتب الكبير خالد محمد خالد في كتاب رجال حول الرسول |
|||
|
|
|
23-09-2008,
01:02 AM
|
مشاركة [ 259 ] | ||
|
|||
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klm
سعيد بن عمير رضي الله عنه "سعيد بن عمير - العظمة تحت الاسمال" هكذا ذكره الكاتب الكبير خالد محمد خالد في كتاب رجال حول الرسول إجابتك صحيحة وبارك الله بك وشكرا لتواصلك الطيب أخي الكريم :icon _g2:بس اسمه سعيد بن عامر رضي الله عنه مش سعيد بن عمير إن شاء الله بحط سيرته الليلة ... لأني مضطر أفرمت فورا إن شاء الله ما بتأخر وإذا أحببت أن تضع السؤال أنت ، فأنت وما تريد دمت بحفظ الله ورعايته |
||
|
|
|
23-09-2008,
06:45 AM
|
مشاركة [ 260 ] | ||
|
|||
|
|
سيرة الصحابي الجليل سعيد بن عامر رضي الله عنه من كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد
سعيد بن عامر العظمة تحت الاسمال أيّنا سمع هذا الاسم، وأيّنا سمع به من قبل..؟ أغلب الظن أن أكثنا، ان لم نكن جميعا، لم نسمع به قط.. وكأني بكم اذ تطالعونه الآن تتساءلون: ومن يكون عامر هذا..؟؟ أجل سنعلم من هذا السعيد..!! ** انه واحد من كبار الصحابة رضي الله عنهم، وان لم يكن لاسمه ذلك الرنين المألوف لأسماء كبار الصحابة. انه واحد من كبار الأتقياء الأخفياء..!! ولعل من نافلة القول وتكراره، أن ننوه بملازمته رسول الله في جميع مشاهده وغزواته.. فذلك كان نهج المسلمين جميعا. وما كان لمؤمن أن يتخلف عن رسول الله في سلم أو جهاد. أسلم سعيد قبيل فتح خيبر، ومنذ عانق الاسلام وبايع الرسول، أعطاهما كل حياته، ووجوده ومصيره. فالطاعة، والزهد، والسمو.. والاخبات، والورع، والترفع. كل الفضائل العظيمة وجدت في هذا الانسان الطيب الطاهر أخا وصديقا كبيرا.. وحين نسعى للقاء عظمته ورؤيتها، علينا أن نكون من الفطنة بحيث لا نخدع عن هذه العظمة وندعها تفلت منا وتتنكر.. فحين تقع العين على سعيد في الزحام، لن ترى شيئا يدعوها للتلبث والتأمل.. ستجد العين واحدا من أفراد الكتيبة الانمية.. أشعث أغبر. . ليس في ملبسه، ولا في شكله الاخرجي، ما يميزه عن فقراء المسلمين بشيء.!! فاذا جعلنا من ملبسه ومن شكله الخارجي دليلا على حقيقته، فلن نبصر شيئا، فان عظمة هذا الرجل أكثر أصالة من أن تتبدى في أيّ من مظاهر البذخ والزخرف. انها هناك كامنة مخبوءة وراء بساطته وأسماله. أتعرفون اللؤلؤ المخبوء في جوف الصدف..؟ انه شيء يشبه هذا.. ** عندما عزل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب معاوية عن ولاية الشام، تلفت حواليه يبحث عن بديل يوليه مكانه. وأسلوب عمر في اختيار ولاته ومعاونيه، أسلوب يجمع أقصى غايات الحذر، والدقة، والأناة.. ذلك أنه كان يؤمن أن أي خطأ يرتكبه وال في أقصى الأرض سيسأل عنه الله اثنين: عمر أولا.. وصاحب الخطأ ثانيا.. ومعاييره في تقييم الناس واختيار الولاة مرهفة، ومحيطة،وبصيرة، أكثر ما يكون البصر حدة ونفاذا.. والشام يومئذ حاضرة كبيرة، والحياة فيها قبل دخول الاسلام بقرون، تتقلب بين حضارات متساوقة.. وهي مركز هام لتجارة. ومرتع رحيب للنعمة.. وهي بهذا، ولهذا درء اغراء. ولا يصلح لها في رأي عمر الا قديس تفر كل شياطين الاغراء أمام عزوفه.. والا زاهد، عابد، قانت، أواب.. وصاح عمر: قد وجدته، اليّ بسعيد بن عامر..!! وفيما بعد يجيء سعيد الى أمير المؤمنين ويعرض عليه ولاية حمص.. ولكن سعيجا يعتذر ويقول: " لا تفتنّي يا أمير المؤمنين".. فيصيح به عمر: " والله لا أدعك.. أتضعون أمانتكم وخلافتكم في عنقي.. ثم تتركوني"..؟؟!! واقتنع سعيد في لحظة، فقد كانت كلمات عمر حريّة بهذا الاقناع. أجل. ليس من العدل أن يقلدوه أمانتهم وخلافتهم، ثم ينركوه وحيدا..واذا انفض عن مسؤولية الحكم أمثال سعيد بن عامر، فأنّى لعمر من يعينه على تبعات الحكم الثقال..؟؟ خرج سعيد الى حمص ومعه زوجته، وكانا عروسين جديدين، وكانت عروسه منذ طفولتها فائقة الجمال والنضرة.. وزوّده عمر بقدر طيّب من المال. ولما استقرّا في حمص أرادت زوجته أن تستعمل حقها كزوجة في استثمار المال الذي زوده به عمر.. وأشارت هليه بأن يشتري ما يلزمهما من لباس لائق، ومتاع وأثاث.. ثم يدخر الباقي.. وقال لها سعيد: ألا أدلك على خير من هذا..؟؟ نحن في بلاد تجارتها رابحة، وسوقها رائجة، فلنعط المال م يتجر لنا فيه وينمّيه.. قالت: وان خسرت تجارته..؟ قال سعيد: سأجعل ضمانا عليه..!! قالت: فنعم اذن.. وخرج سعيد فاشترى بعض ضروريات غعيشه المتقشف، ثم فرق جميع المال في الفقراء والمحتاجين.. ومرّت الأيام.. وبين الحين والحين تسأله زوجه عن تجارتهما وأيّان بلغت من الأرباح.. ويجيبها سعيد: انها تجارة موفقة.. وان الرباح تنمو وتزيد. وذات يوم سألته نفس السؤال أمام قريب له كان يعرف حقيقة الأمر فابتسم. ثم ضحك ضحكة أوحت الى روع الزوجة بالشك والريب، فألحت عليه أن يصارحها الحديث، فقا لها: لقد تصدق بماله جكيعه من ذلك اليوم البعيد. فبكت زوجة سعيد، وآسفها أنها لم تذهب من هذا المال بطائل فلا هي ابتاعت لنفسها ما تريد، والا المال بقي.. ونظر اليها سعيد وقد زادتها دموعها الوديعة الآسية جمالا وروعة. وقبل أن ينال المشهد الفاتن من نفسه ضعفا، ألقى بصيرته نحو الجنة فرأى فيها أصحابه السابقين الراحلين فقال: " لقد كان لي أصحاب سبقوني الى الله... وما أحب أن أنحرف عن طريقهم ولو كانت لي الدنيا بما فيها"..!! واذ خشي أن تدل عليه بجمالها، وكأنه يوجه الحديث الى نفسه معها: " تعلمين أن في الجنة من الحور العين والخيرات الحسان، ما لو أطلت واحدة منهن على الأرض لأضاءتها جميعا، ولقهر نورها نور الشمس والقمر معا.. فلأن أضحي بك من أجلهن، أحرى أولى من أن أضحي بهن من أجلك"..!! وأنهى حديثه كما بدأه، هادئا مبتسما راضيا.. وسكنت زوجته، وأدركت أنه لا شيء أفضل لهما من السير في طريق سعيد، وحمل النفس على محاكاته في زهده وتقواه..!! ** كانت حمص أيامئذ، توصف بأنها الكوفة الثانية وسبب هذا الوصف، كثرة تمرّد أهلها واختلافهم على ولاتهم. ولما كانت الكوفة في العراق صاحبة السبق في هذا التمرد فقد أخذت حمص اسمها لما شابهتها... وعلى الرغم من ولع الحمصيين بالتمرّد كما ذكرنا، فقد هدى الله قلوبهم لعبده الصالح سعيد، فأحبوه وأطاعوه. ولقد سأله عمر يوما فقال: " ان أهل الشام يحبونك".؟ فأجابه سعيد قائلا:" لأني أعاونهم وأواسيهم"..! بيد أن مهما يكن أهل حمص حب لسعيد، فلا مفر من أن يكون هناك بعض التذمر والشكوى.. على الأقل لتثبت حمص أنها لا تزال المانفس القوي لكوفة العراق... وتقدم البعض يشكون منه، وكانت شكوى مباركة، فقد كشفت عن جانب من عظمة الرجل، عجيب عجيب جدا.. طلب عمر من الزمرة الشاكية أن تعدد نقاط شكواها، واحدة واحدة.. فنهض المتحدث بلسان هذه المجموعة وقال: نشكو منه أربعا: " لا يخرج الينا حت يتعالى النهار.. وا يجيب أحدا بليل.. وله في الشهر يومان لا يخرج فيهما الينا ولا نراه، وأخرى لا حيلة له فيها ولكنها تضايقنا، وهي أنه تأخذه الغشية بين الحين والحين".. وجلس الرجل: وأطرق عمر مليا، وابتهل الى الله همسا قال: " اللهم اني أعرفه من خير عبادك.. اللهم لا تخيّب فيه فراستي".. ودعاه للدفاع عن نفسه، فقال سعيد: أما قولهم اني لا أخرج اليهم حتى يتعالى النهار.. " فوالله لقد كنت أكره ذكر السبب.. انه ليس لأهلي خادم، فأنا أعجن عجيني، ثم أدعه يختمر، ثم اخبز خبزي، ثم أتوضأ للضحى، ثم أخرج اليهم".. وتهلل وجه عمر وقال: الحمد للله.. والثانية..؟! وتابع سعيد حديثه: وأما قولهم: لا أجيب أحدا بليل.. فوالله، لقد كنت أكره ذكر السبب.. اني جعلت النهار لهم،والليل لربي".. أما قولهم: ان لي يومين في الشهر لا أخرج فيهما... " فليس لي خادم يغسل ثوبي، وليس بي ثياب أبدّلها، فأنا أغسل ثوبي ثم أنتظر أن يجف بعد حين.. وفي آخر النهار أخرج اليهم ". وأما قولهم: ان الغشية تأخذني بين الحين والحين.. " فقد شهدت مصرع خبيب الأنصاري بمكة، وقد بضعت قريش لحمه، وحملوه على جذعه، وهم يقولون له: أحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى..؟ فيجيبهم قائلا: والله ما أحب أني في أهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة.. فكلما ذكرت ذلك المشهد الذي رأيتهو أنا يومئذ من المشركين، ثم تذكرت تركي نصرة خبيب يومها، أرتجف خوفا من عذاب الله، ويغشاني الذي يغشاني".. وانتهت كلمات سعيد التي كانت تغادر شفتيه مبللة بدموعه الورعة الطاهرة.. ولم يمالك عمر نفسه ونشوه، فصاح من فرط حبوره. " الحمد للله الذي لم يخيّب فراستي".! وعانق سعيدا، وقبّل جبهته المضيئة العالية... ** أي حظ من الهدى ناله هذا الطراز من الخق..؟ أي معلم كان رسول الله..؟ اي نور نافذ، كان كتاب الله..؟؟ وأي مدرسة ملهمة ومعلمة، كان الاسلام..؟؟ ولكن، هل تستطيع الأرض أن تحمل فوق ظهرها عددا كثيرا من هذا الطراز..؟؟ انه لو حدث هذا، لما بقيت أرضا، انها تصير فردوسا.. أجل تصير الفردوس الموعود.. ولما كان الفردوس لم يأت زمانه بعد فان الذين يمرون بالحياة ويعبرون الأرض من هذا الطراز المجيد الجليل.. قللون دائما ونادرون.. وسعيد بن عامر واحد منهم.. كان عطاؤه وراتبه بحكم عمله ووظيفته، ولكنه كان يأخذ منه ما يكفيه وزوجه.. ثم يوزع باقيه على بيوت أخرى فقيرة... ولقد قيل له يوما: " توسّع بهذا الفائض على أهلم وأصهارك".. فأجاب قائلا: " ولماذا أهلي وأصهاري..؟ لا والله ما أنا ببائع رضا الله بقرابة".. وطالما كان يقال له: " توسّع وأهل بيتك في النفقة وخذ من طيّبات الحياة".. ولكنه كان يجيب دائما، ويردد أبدا كلماته العظيمة هذه: " ما أنا بالنتخلف عن الرعيل الأول، بعد أن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يجمع الله عز وجل الناس للحساب، فيحيء فقراء المؤمنين يزفون كما تزف الحامام، فيقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: ما كان لنا شيء نحاسب عليه.. فيقول الله: صدق عبادي.. فيدخلون الجنة قبل الناس".. ** وفي العام العشرين من الهجرة، لقي سعيد ربه أنقى ما يكون صفحة، وأتقى ما يكون قلبا، وأنضر ما يكون سيرة.. لقد طال شوقه الى الرعيل الأول الذي نذر حياته لحفظه وعهده، وتتبع خطاه.. أجل لقد طال شوقه الى رسوله ومعلمه.. والى رفاقه الأوّابين المتطهرين.. واليوم يلاقيهم قرير العين، مطمئن النفس، خفيف الظهر.. ليس معه ولا وراءه من أحمال الدنيا ومتاعها ما يثقل ظهره وكاهله،، ليس معه الا ورعه، وزهده، وتقاه، وعظمة نفسه وسلوكه.. وفضائل تثقل الميزان، ولكنها لا تثقل الظهور..!! ومزايا هز بها صاحبها الدنيا، ولم يهزها غرور..!! ** سلام على سعيد بن عامر.. سلام عليه في محياه، وأخراه.. وسلام.. ثم سلام على سيرته وذكراه.. وسلام على الكرام البررة.. أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. |
||
|
|
|
23-09-2008,
07:07 AM
|
مشاركة [ 261 ] | ||
|
|||
|
|
السؤال : صحابي جليل ترتيبه الرابع عشر في السبق إلى الإسلام هاجر إلى الحبشة مصطحبا ابنه فارا من أذى قريش هجا ابن عمه أمية بن خلف فقال : تريش نبالا لا يواتيك ريشها .... وتبري نبالا ، ريشها لك أجمع وحاربت أقواما كراما أعزة .... وأهلكت أقواما بهم كنت تفزع ستعلم إن يابتك يوما ملمــة .... وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع القصة المشهورة عن هذا الصحابي هو دخوله مكة بجوار الوليد بن المغيرة ، ولما رأى ما يتعرض له المسلمون ، رد جوار الوليد ... النتيجة أصيبت عينه في سبيل الله وله قولة مشهورة بهذا الموقف ، اللي حيجاوب يقولها أظن مفيش أسهل من كدة (فمن هو )
|
||
|
|
|
24-09-2008,
12:32 AM
|
مشاركة [ 262 ] | |||
|
||||
|
|
اظن عثمان بن مظعون رضي الله عنه
والمقوله هي : قال.. لا. ولكني أرضى بجوار الله، ولا أريد أن أستجير بغيره |
|||
|
|
|
24-09-2008,
01:59 AM
|
مشاركة [ 263 ] | ||
|
|||
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klm
اظن عثمان بن مظعون رضي الله عنه والمقوله هي : قال.. لا. ولكني أرضى بجوار الله، ولا أريد أن أستجير بغيره الإجابة صحيحة 100 % لكن كلمته المشهورة حينما قال له الوليد : أما والله يا بن أخي ان كانت عينك عمّا أصابها لغنيّة، لقد كانت في ذمة منيعة.. فقال عثمان :
[ بل والله ان عيني الصحيحة لفقيرة الى مثل ما أصاب أختها في الله.. واني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر يا أبا عبد شمس]. بارك الله بك يا أخي ودمت في حفظ الله |
||
|
|
|
24-09-2008,
02:02 AM
|
مشاركة [ 264 ] | ||
|
|||
|
|
سيرة عثمان بن مظعون رضي الله عنه من كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد
عثمان بن مظعون راهب صومعته الحياة اذا أردت أن ترتب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفق سبقهم الزمني الى الاسلام فاعلم اذا بلغت الرقم الرابع عشر أن صاحبه هو عثمان بن مظعون .. واعلم كذلك أن ابن مظعون هذا، كان أول المهاجرين وفاة بالمدينة .. كما كان أول المسلمين دفنا بالبقيع.. واعلم أخيرا أن هذا الصحابي الجليل الذي تطالع الآن سيرته كان راهبا عظيما .. لا من رهبان الصوامع، بل من رهبان الحياة...!! أجل .. كانت الحياة بكل جيشانها، ومسؤولياتها، وفضائلها هي صومعته.. وكانت رهبانيته عملا دائبا في سبيل الحق، وتفانيا مثابرا في سبيل الخير والصلاح ... ** عندما كان الاسلام يتسرّب ضوؤه الباكر االنديّ من قلب الرسول صلى الله عليه عليه وسلم .. ومن كلماته ، عليه الصلاة والسلان، التي يلقيها في بعض الأسماع سرا وخفية.. كان عثمان بن معظون هناك، وحدا من القلة التي سارعت الى الله والتفت حول رسوله .. ولقد نزل به من الأذى والضر، ما كان ينزل يومئذ بالمؤمنين الصابرين الصامدين .. وحين آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه القلة المؤمنة المضطهدة بالعافية . آمرا ايّاها بالهجرة الى الحبشة. مؤثرا أن يبقى في مواجهة الأذى وحده، كان عثمان بن مظعون أمير الفوج الأول من المهاجرين، مصطحبا معه ابنه السائب موليّا وجهه شطر بلاد بعيدة عن مكايد عدو الله أبي جهل. وضراوة قريش، وهو عذابها.... ** وكشأن المهاجرين الى الحبشة في كلتا الهجرتين ... الأولى والثانية، لم يزدد عثمان بن مظعون رضي الله عنه الا استمساكا بالاسلام. واعتصاما به.. والحق أن هجرتي الحبشة تمثلان ظاهرة فريدة، ومجيدة في قضية الاسلام .. فالذين آمنوا بالرسول صلى الله وصدّقوه، واتبعوا النور الذي أنزل معه، كانوا قد سئموا الوثنية بكل ضلالاتها وجهالاتها، وكانوا يحملون فطرة سديدة لم تعد تسيغ عبادة أصنام منحوتة من حجارة أو معجونة من صلصال ..!! وحين هاجروا الى الحبشة واجهوا فيها دينا سائدا، ومنظما .. له منائسه وأحباره ورهبانه.. وهو، مهما تكن نظرتهم اليه، بعيد عن الوثنية التي ألفوها في بلادهم، وعن عبادة الأصنام بشكلها المعروف وطقوسها التي خلفوها وراء ظهورهم .. ولا بدّ أن رجال الكنيسة في الحبشة قد بذلوا جهودا لاستمالة هؤلاء المهاجرين لدينهم، واقناعهم بالمسيحية دينا ... ومع هذا كله نرى أولئك المهاجرين يبقون على ولائهم العميق للاسلام ولمحمد صلى الله عليه وسلم .. مترقبين في شوق وقلق، ذلك أن اليوم القريب الذي يعودون فيه الى بلادهم الحبيبة، ليعبدوا الله وحده، وليأخذوا مكانهم خلف رسولهم العظيم.. في المسجد أيام السلام.. وفي ميدان القتال، اذا اضطرتهم قوى الشرك للقتال.. في الحبشة اذن عاش المهاجرون آمنين مطمئنين .. وعاش معهم عثمان بن مظعون الذي لم ينس في غربته مكايد ابن عمّه أمية بن خلف، وما ألحقه به وبغيره من أذى وضرّ، فراح يتسلى بهجائه ويتوعده: تريش نبالا لا يواتيك ريشها وتبري نبالا، ريشها لك أجمع وحاربت أقواما مراما أعزة وأهلكت أقواما بهم كنت تزغ ستعلم ان نابتك يوما ملمّة وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع ** وبينما المهاجرون في دار هجرتهم يعبدون الله، ويتدارسون ما معهم من القرآن، ويحملون برغم الغربة توهج روح منقطع النظير .. اذ الأنباء تواتيهم أن قريش أسلمت، وسجدت عم الرسول لله الواحد القهار.. هنالك حمل النهاجرون أمتعتهم وطاروا الى مكة تسبقهم أشواقهم، ويحدوهم حنينهم .. بيد أنهم ما كادوا يقتربون من مشارفها حتى تبيّنوا كذب الخبر الذي بلغهم عن اسلام قريش .. وساعتئذ سقط في أيديهم، ورأوا أنهم قد عجلوا .. ولكن أنّى يذهبون وهذه مكة على مرمى البصر..!! وقد سمع مشركو مكة بمقدم الصيد الذي طالما ردوه ونصبوا شباكهم لاقتناصه .. ثم ها هو ذا الآن، تحيّن فرصته، وتأتي به مقاديره..!! كان الجوّار يومئذ تقليدا من تقاليد العرب ذات القداسة والاجلال، فاذا دخل رجل مستضعف جوار سيّد قرشي، أصبح في حمى منيع لا يهدر له دم، ولا يضطرب منه مأمن ... ولم يكن العائدون سواء في القدرة على الظفر بجوار .. من أجل ذلك ظفر بالجوار منهم قلة، كان من بين أفرادها عثمان بن مظعون الذي دخل في جوار الوليد بم المغيرة . وهكذا دخل مكة آمنا مطمئنا، ومضى يعبر درزبها، ويشهد ندواتها، لا يسام خسفا ولا ضيما . ** ولكن ابن مظعون .. الرجل الذي يصقله القرآن، ويربيه محمد صلى الله عليه وسلم، يتلفت حواليه، فيرى اخوانه المسلمين من الفقراء والمستضعفين، الين لم يجدوا لهم جوارا ولا مجيرا.. يراهم والأذى ينوشهم من كل جانب.. والبغي يطاردهم في كل سبيل.. بينما هو آمن في سربه، بعيد من أذى قومه، فيثور روحه الحر، ويجيش وجدانه النبيل، ويتفوق بنفسه على نفسه، ويخرج من داره مصمما على أن يخلع جوار الوليد، وأن ينصو عن كاهله تلك الحماية التي حرمته لذة تحمل الأذى في سبيل الله، وشرف الشبه باخوانه المسلمين، طلائع الدنيا المؤمنة، وبشائر العالم الذي ستتفجر جوانبه غدا ايمانا، وتوحيدا، ونورا.. ولندع شاهد عيان يصف لنا ما حدث : " لما رأى عثمان بن مظعون ما فيه أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وسلم من البلاء. وهو يغدو ويروح في أمان الوليد بن المغيرة، قال: والله ان غدوّي ورواحي آمنا بجوار رجل من أهل الشرك، واصحابي وأهل ديني يلقون من البلاء والأذى ما لايصيبني، لنقص كبير في نفسي.. فمشى الى الوليد بن المغيرة فقال له : يا أبا عبد شمس وفت ذمتك . وقد ردت اليك جوارك.. فقال له : لم يا ابن أخي .. لعله آذاك أحد من قومي..؟ قال .. لا. ولكني أرضى بجوار الله، ولا أريد أن أستجير بغيره... فانطلق الى المسجد فاردد عليّ جواري علانية .. فانطلقا حتى أتيا المسجد، فقال الوليد : هذا عثمان.. قد جاء يردد عليّ جواري .. قال عثمان : صدق.. ولقد وجدته وفيّا كريما الجوار، ولكنني أحببت ألا أستجير بغير الله.. ثم انصرف عثمان، ولبيد بن ربيعة في مجلس من مجالس قريش ينشهدم، فجلس معهم عثمان فقال لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل فقال عثمان : صدقت.. قال لبيد : وكل نعيم لا محالة زائل قال عثمان : كذبت.. نعيم الجنة لا يزول.. فقال لبيد : يا معشر قريش، والله ما كان يؤذي جليسكم، فمتى حدث هذا فيكم..؟ فقال رجل من القوم : ان هذا سفيه فارق ديننا.. فلا تجدنّ في نفسك من قوله.. فرد عليه عثمان بن مظعون حتى سري أمرهما . فقام اليه ذلك الرجل فلطم عينه فأصابا، والوليد بن المغيرة قريب، يرى ما يحدث لعثمان، فقال: أما والله يا بن أخي ان كانت عينك عمّا أصابها لغنيّة، لقد كانت في ذمة منيعة.. فال عثمان : بل والله ان عيني الصحيحة لفقيرة الى مثل ما أصاب أختها في الله.. واني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر يا أبا عبد شمس..!! فقا له الوليد : هلم يا بن أخي، ا ن شئت فعد الى جواري.. قال ابن مظعون : لا... وغادر ابن مظعون هذا المشهد وعينه تضجّ بالألم، ولكن روحه تتفجر عافية، وصلابة، وبشرا .. ولقد مضى في الطريق الى داره يتغنى بشعره هذا : فان تك عيني في رضا الله نالها يدا ملحدا في الدين ليس بمهتدي فقد عوّض الرحمن منها ثوابه ومن يرضه الرحمن يا قوم يسعد فاني وان قلتم غويّ مضلل لأحيا على دين الرسول محمد أريد بذاك الله، والحق ديننا على رغم من يبغي علينا ويعتدي ** هكذا ضرب عثمان بن مظعون مثلا، هو له أهل، وبه جدير .. وهكذا شهدت الحياة انسانا شامخا يعطّر الوجود بموقفه الفذ هذا .. وبكلماته الرائعة الخالدة : " والله ان عيني الصحيحة، لفقيرة الى مثل ما أصاب أختها في الله.. واني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر"..!! ولقد ذهب عثمان بن مظعون بعد ردّ جوار الوليد يتلقى من قريش أذاها، وكان بهذا سعيدا جدّ سعيد .. فقد كان ذلك الأذىبمثابة الانر التي تنضج الايمان وتصهره وتزكّيه.. وهكذا سار مع اخوانه المؤمنين، لا يروعهم زجر .. وبل يصدّهم اثخان..!! ** ويهاجر عثمان الى المدينة، حيث لا يؤرّقه أبو جهل هناك، ولا أبو لهب .... ولا أميّة.. ولا عتبة، ولا شيء من هذه الغيلان التي طالما أرّقت ليلهم، وأدمت نهارهم.. يذهب الى المدينة مع أولئك الأصحاب العظام الذين نجحوا بصمودهم وبثباتهم في امتحان تناهت عسرته ومشقته ورهبته، والذين لم يهاجروا الى المدينة ليستريحوا ويكسروا .. بل لينطلقوا من بابها الفسيح الرحب الى كل أقطار الأرض حاملين راية الله، مبشرين بكلماته وآياته وهداه.. وفي دار الهجرة المنوّرة، يتكشفّ جوهر عثمان بن مظعون وتستبين حقيقته العظيمة الفريدة، فاذا هو العابد، الزاهد، المتبتل، الأوّاب ... واذا هو الراهب الجليل، الذكي الذي لا يأوي الى صومعة يعتزل فيها الحياة .. بل يملأ الحياة بعمله، وبجهاده في سبيل الله .. أجل .. راهب الليل فارس النهار، بل راهب الليل والنهار، وفارسهما معا .. ولئن كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا سيّما في تلك الفترة من حياتهم، كانوا جميعا يحملون روح الزهد والتبتل، فان ابن مظعون كان له في هذا المجال طابعه الخاص .. اذ أمعن في زهده وتفانيه امعانا رائعا، أحال حياته كلها في ليله ونهاره الى صلاة دائمة مضيئة، وتسبيحة طويلة عذبة..!! وما ان ذاق حلاوة الاستغراق في العبادة حتى همّ بتقطيع كل الأسباب التي تربط الناس بمناعم الحياة .. فمضى لا يلبس الا الملبس الخشن، ولا يأكل الا الطعام الجشب ..
يتبع .. |
||
|
|
|
24-09-2008,
02:03 AM
|
مشاركة [ 265 ] | ||
|
|||
|
|
دخل يوما المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه جلوس، وكان يرتدي لباسا تمزق، فرقّعه بقطعة من فروة .. فرق له قلب الرسول صلى الله عليه وسلم، ودمعت عيون أصحابه، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " كيف أنتم يوم يغدو أحدكم في حلة، ويروح في أخرى.. وتوضع في قصعة. وترفع أخرى.. وسترتم بيوتكم كما تستر الكعب..؟!".. قال الأصحاب : " وددنا أن يكون ذلك يا رسول الله، فنصيب الرخاء والعيش".. فأجابهم الرسول صلى الله عليه وسلم قائلا : " ان ذلك لكائن.. وأنتم اليوم خير منكم يومئذ".. وكان بديهيا، وابن مظعون يسمع هذا، أن يزداد اقبالا على الشظف وهربا من النعيم ..!! بل حتى الرفث الى زوجته نأى عنه وانتهى، لولا أن علم أن رسول الله عليه السلام علم عن ذلك فناداه وقال له : " ان لأهلك عليك حقا".. ** وأحبّه الرسول صلوات الله وسلامه عليه حبّا عظيما .. وحين كانت روحه الطاهرة تتهيأ للرحيل ليكون صاحبها أول المهاجرين وفاة بالمدينة، وأولهم ارتياد لطريق الجنة، كان الرسول عليه الصلاة والسلام، هناك الى جواره .. ولقد أكبّ على جبينه يقبله، ويعطّره بدموعه التي هطلت من عينيه الودودتين فضمّخت وجه عثمان الذي بدا ساعة الموت في أبهى لحظات اشراقه وجلاله .. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم يودّع صاحبه الحبيب : " رحمك الله يا أبا السائب.. خرجت من الجنيا وما أصبت منها، ولا أصابت منك".. ** ولم ينس الرسول الودود صاحبه بعد موته، بل كان دائم الذكر له، والثناء عليه .. حتى لقد كانت كلمات وداعه عليه السلام لابنته رقيّة، حين فاضت روحها : " الحقي بسلفنا الخيّر، عثمان بن مظعون"..!!!
|
||
|
|
|
24-09-2008,
02:07 AM
|
مشاركة [ 266 ] | ||
|
|||
|
|
من هو حبر هذه الأمة
|
||
|
|
|
25-09-2008,
12:32 AM
|
مشاركة [ 267 ] | |||
|
||||
|
|
عبد الله بن عباس رضي الله عنه
|
|||
|
|
|
25-09-2008,
01:23 AM
|
مشاركة [ 268 ] | ||
|
|||
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klm
عبد الله بن عباس رضي الله عنه
الإجابة صحية ... بارك الله فيك يا أخي بدأت العشر الأواخر ... فلنتحرى ليلة القدر فيها فلنقم الليل وندع مسابقتنا لوقت آخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
||
|
|
|
25-09-2008,
07:47 PM
|
مشاركة [ 269 ] | ||
|
|||
|
|
سيرة عبد الله بن عباس رضي الله عنه من كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد
عبدالله بن عباس حبر هذه الأمة يشبه ابن عباس، عبدالله بن الزبير في أنه أدرك الرسول وعاصره وهو غلام، ومات الرسول قبل أن يبلغ ابن عباس سنّ الرجولة . لكنه هو الآخر تلقى في حداثته كل خامات الرجولة، ومبادئ حياته من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يؤثره، ويزكيه، ويعلّمه الحكمة الخالصة . وبقوة ايمانه، وقوة خلقه، وغزارة علمه، اقتعد ابن عباس رضي الله عنه مكانا عاليا بين الرجال حول الرسول . ** هو ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، عم الرسول صلى الله عليه وسلم . ولقبه الحبر .. حبر هذه الأمة، هيأه لهذا اللقب، ولهذه المنزلة استنارة عقله وذكاء قلبه، واتساع معارفه. لقد عرف ابن عباس طريق حياته في أوليات أيامه وازداد بها معرفة عندما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام يدنيه منه وهو طفل ويربّت على كتفه وهو يقول : " اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل". ثم توالت المناسبات والفرص التي يكرر فيها الرسول هذا الدعاء ذاته لابن عمه عبدالله بن عباس .. وآنئذ أدرك ابن عباس أنه خلق للعلم، والمعرفة. وكان استعداده العقلي يدفعه في هذا الطريق دفعا قويا . فعلى الرغم من أنه لم يكن قد جاوز الثالثة عشرة من عمره يوم مات رسول الله، فانه لم يصنع من طفولته الواعية يوما دون أن يشهدمجالس الرسول ويحفظ عنه ما يقول .. وبعد ذهاب الرسول الى الرفيق الأعلى حرص ابن عباس على أن يتعلم من أصحاب الرسول السابقين ما فاته سماعه وتعلمه من الرسول نفسه .. هنالك، جعل من نفسه علامة استفهام دائمة .. فلا يسمع أن فلانا يعرف حكمة، أو يحفظ حديثا، الا سارع اليه وتعلم منه.. وكان عقله المضيء الطموح يدفعه لفحص كل ما يسمع .. فهو لا يغنى بجمع المعرفة فحسب، بل ويغنى مع جمعها بفحصها وفحص مصادرها.. يقول عن نفسه : " ان كنت لأسأل عن الأمر الواحد، ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم". ويعطينا صورة لحرصه على ادراكه الحقيقة والمعرفة فيقول : " لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لفتى من الأنصار: هلمّ فلنسأل أصحاب رسول الله، فانهم اليوم كثير . فقال : يا عجبا لك يا بن عباس!! أترى الناس يفتقرون اليك، وفيهم من أصحاب رسول الله من ترى..؟؟ فترك ذلك، وأقبلت أنا أسأل أصحاب رسول الله .. فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل، فآتي اليه وهو قائل في الظهيرة، فأتوسّد ردائي على بابه، يسفي الريح عليّ من التراب، حتى ينتهي من مقيله، ويخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله ما جاء بك..؟؟ هلا أرسلت اليّ فآتيك..؟؟ فأقول لا، أنت أحق بأن أسعى اليك، فأسأله عنه الحديث وأتعلم منه"..!! هكذا راح فتانا العظيم يسأل، ويسأل، ويسأل .. ثم يفحص الاجابة مع نفسه، ويناقشها بعقل جريء. وهو في كل يوم، تنمو معارفه، وتنمو حكمته، حتى توفرت له في شبابه الغضّ حكمة الشيوخ وأناتهم، وحصافتهم، وحتى كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يحرص على مشورته في كل أمر كبير .. وكان يلقبه بفتى الكهول..!! سئل ابن عباس يوما :" أنّى أصبت هذا العلم"..؟ فأجاب : " بلسام سؤل.. وقلب عقول ".. فبلسانه المتسائل دوما، وبعقله الفاحص أبدا، ثم بتواضعه ودماثة خلقه، صار ابن عباس " حبر هذه الأمة.. ويصفه سعد بن أبي وقاص بهذه الكلمات : " ما رأيت أحدا أحضر فهما، ولا أكبر لبّا، ولا أكثر علما، ولا أوسع حلما من ابن عباس.. ولقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات، وحوله أهل بدر من المهاجرين والأنصار فيتحدث ابن عباس، ولا يجاوز عمر قوله ".. وتحدث عنه عبيد بن عتبة فقال : " ما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن عباس.. ولا رأيت أحدا، أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه .. ولا أفقه في رأي منه .. ولا أعلم بشعر ولا عربية، ولا تفسير للقرآن، ولا بحساب وفريضة منه .. ولقد كان يجلس يوما للفقه .. ويوما للتأويل.. يوما للمغازي.. ويوما للشعر.. ويوم لأيام العرب وأخبارها.. وما رأيت عالما جلس اليه الا خضع له، ولا سائلا الا وجد عنده علما "..!! ** ووصفه مسلم من أهل البصرة، وكان ابن عباس قد عمل واليا عليها للامام عليّ ابن أبي طالب، فقال : " انه آخذ بثلاث، تارك لثلاث.. آخذ بقلوب الرجال اذا حدّث .. وبحسن الاستماع اذا حدّث .. وبأيسر الأمرين اذا خولف .. وتارك المراء .. ومصادقة اللئام .. وما يعتذر منه "..!! ** وكان تنوّع ثقافته، وشمول معرفته ما يبهر الألباب .. فهو الحبر الحاذق الفطن في كل علم.. في تفسير القرآن وتأويله وفي الفقه.. وفي التاريخ.. وفي لغة العرب وآدابهم، ومن ثمّ فقد كان مقصد الباحثين عن المعرفة، يأتيه الناس أفواجا من أقطار الاسلام، ليسمعوا منه، وليتفقهوا عليه.. حدّث أحد أصحابه ومعاصريه فقال : " لقد رأيت من ابن عباس مجلسا، لو أن جميع قريش فخرت به، لكان لها به الفخر.. رأيت الناس اجتمعوا على بابه حتى ضاق بهم الطريق، فما كان أحد يقدر أن يجيء ولا أن يذهب .. فدخلت عليه فأخبرته بمكانهم على بابه، فقال لي : ضع لي وضوءا، فتوضأ وجلس وقال: أخرج اليهم، فادع من يريد أن يسأل عن القرآن وتأويله..فخرجت فآذنتهم: فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سالوا عن شيء الا اخبرهم وزاد.. ثم قال لهم : اخوانكم.. فخرجوا ليفسحوا لغيرهم. ثم قال لي : أخرج فادع من يريد أن يسأل عن الحلال والحرام.. فخرجت فآذنتهم : فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سألوا عن شيء الا أخبرهم وزادهم.. ثم قال : اخوانكم.. فخرجوا.. ثم قال لي : ادع من يريد أن يسأل عن الفرائض، فآذنتهم، فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سألوه عن شيء الا أخبرهم وزادهم.. ثم قال لي : ادع من يريد أن يسال عن العربية، والشعر.. فآذنتهم فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سألوه عن شيء الا أخبرهم وزادهم "!! وكان ابن عباس يمتلك الى جانب ذاكرته القوية، بل الخارقة، ذكاء نافذا، وفطنة بالغة .. كانت حجته كضوء الشمس ألقا، ووضوحا، وبهجة .. وهو في حواره ومنطقه، لا يترك خصمه مفعما بالاقتناع وحسب، بل ومفعما بالغبطة من روعة المنطق وفطنة الحوار.. ومع غزارة علمه، ونفاذ حجته، لم يكن يرى في الحوار والمناقشة معركة ذكاء، يزهو فيها بعلمه، ثم بانتصاره على خصمه .. بل كان يراها سبيلا قويما لرؤية الصواب ومعرفته.. ولطالما روّع الخوارج بمنطقه الصارم العادل .. بعث به الامام عليّ كرّم الله وجهه ذات يوم الى طائفة كبيرة منهم فدار بينه وبينهم حوار رائع وجّه فيه الحديث وساق الحجة بشكل يبهر الألباب .. ومن ذلك الحوار الطويل نكتفي بهذه الفقرة .. سألهم ابن عباس : " ماذا تنقمون من عليّ..؟" قالوا : " ننتقم منه ثلاثا: أولاهنّ : أنه حكّم الرجال في دين الله، والله يقول ان الحكم الا لله.. والثانية : أنه قاتل، ثم لم يأخذ من مقاتليه سبيا ولا غنائم، فلئن كانوا كفارا، فقد حلّت أموالهم، وان كانوا مؤمنين فقد حرّمت عليه دماؤهم..!! والثالثة : رضي عند التحكيم أن يخلع عن نفسه صفة أمير المؤمنين، استجابة لأعدائه، فان لم يكن امير المؤمنين، فهو أمير الكافرين.." وأخذ ابن عباس يفنّد أهواءهم فقال : " أما قولكم: انه حكّم الرجال في دين الله، فأيّ بأس..؟ ان الله يقول : يا أيها الذين آمنوا، لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم، ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم.. فنبؤني بالله : أتحكيم الرجال في حقن دماء المسلمين أحق وأولى، أم تحكيمهم في أرنب ثمنها درهم..؟؟!! وتلعثم زعماؤهم تحت وطأة هذا المنطق الساخر والحاسم .. واستأنف حبر الأمة حديثه: " وأما قولكم: انه قاتل فلم يسب ولم يغنم، فهل كنتم تريدون أن يأخذ عائشة زوج الرسول وأم المؤمنين سبيا، ويأخذ أسلابها غنائم..؟؟ وهنا كست وجوههم صفرة الخحل، وأخذوا يوارون وجوههم بأيديهم .. وانتقل ابن عباس الى الثالثة : " وأما قولكم: انه رضي أن يخلع عن نفسه صفة أمير المؤمنين، حتى يتم التحكيم، فاسمعوا ما فعله الرسول يوم الحديبية، اذ راح يملي الكتاب الذي يقوم بينه وبين قريش، فقال للكاتب: اكتب. هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. فقال مبعوث قريش: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك.. فاكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله.. فقال لهم الرسول: والله اني لرسول الله وان كذبتم.. ثم قال لكاتب الصحيفة: أكتب ما يشاءون: اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله"..!! واستمرّ الحوار بين ابن عباس والخوارج على هذا النسق الباهر المعجز .. وما كاد ينتهي النقاش بينهم حتى نهض منهم عشرون ألفا، معلنين اقتناعهم، ومعلنين خروجهم من خصومة الامام عليّ..!! ** يتبع .. |
||
|
|
|
25-09-2008,
07:48 PM
|
مشاركة [ 270 ] | ||
|
|||
|
|
ولم يكن ابن عباس يمتلك هذه الثروة الكبرى من العلم فحسب . بل كان يمتلك معها ثروة أكبر، من أخلاق العلم وأخلاق العلماء. فهو في جوده وسخائه امام وعلم .. انه ليفيض على الناس من ماله .. بنفس السماح الذي يفيض به عليهم من علمه..!! ولقد كان معاصروه يتحدثون فيقولون : " ما رأينا بيتا أكثر طعاما، ولا شرابا، ولا فاكهة، ولا علما من بيت ابن عباس"..!! وهو طاهر القلب، نقيّ النفس، لا يحمل لأحد ضغنا ولا غلا . وهوايته التي لا يشبع منها، هي تمنّيه الخير لكل من يعرف ومن لا يعرف من الناس .. يقول عن نفسه : " اني لآتي على الآية من كتاب الله فأود لو أن الناس جميعا علموا مثل الذي أعلم.. واني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل، ويحكم بالقسط، فأفرح به وأدعو له .. ومالي عنده قضيّة..!! واني لأسمع بالغيث يصيب للمسلمين أرضا فأفرح به، ومالي بتلك الأرض سائمة ..!!" ** وهو عابد قانت أوّاب .. يقوم من الليل، ويصوم من الأيام، ولا تخطئ العين مجرى الدموع تحت خديّه، اذ كان كثير البكاء كلما صلى.. وكلما قرأ القرآن.. فاذا بلغ في قراءته بعض آيات الزجر والوعيد، وذكر الموت، والبعث علا نشيجه ونحيبه . ** وهو الى جانب هذا شجاع، أمين، حصيف .. ولقد كان له في الخلاف بين عليّ ومعاوية آراء تدلّ على امتداد فطنته، وسعة حيلته. وهو يؤثر السلام على الحرب .. والرفق على العنف.. والمنطق على القسر.. عندما همّ الحسين رضي الله عنه بالخروج الى العراق ليقاتل زيادا، ويزيد، تعلق ابن عباس به واستمات في محاولة منعه .. فلما بلغه فيما بعد نبأ استشهاده، أقضّه الحزن عليه، ولزم داره. وفي كل خلاف ينشب بين مسلم ومسلم، لم تكن تجد ابن عباس الا حاملا راية السلم، والتفاهم واللين .. صحيح أنه خاض المعركة مع الامام عليّ ضد معاوية . ولكنه فعل ذلك لأن المعركة في بدايتها كانت تمثل ردعا لازما لحركة انشقاق رهيبة، تهدد وحدة الدين ووحدة المسلمين. ** وعاش ابن عباس يمأ دنباه علما وحكمة، وينشر بين الناس عبيره وتقواه .. وفي عامه الحادي والسبعين، دعي للقاء ربه العظيم وشهدت مدينة الطائف مشهدا حافلا لمؤمن يزف الى الجنان . وبينما كان جثمانه يأخذ مستقره الآمن في قبره، كانت جنبات الأفق تهتز بأصداء وعد الله الحق : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) |
||
|
|
| موضوع مغلق |
الملتقى الإســلامـي
|
|
|
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | المنتدى | |||
| القطرية تستعرض طائرات رجال الأعمال...الباكر: منطقة الخليج مركز رئيسي لصناعة السفر العالمية" | المقالات الصحفية Rumours &News | |||
| آهات في مطاعم المطارات | المطارات ( أخبار وإستفسارات ) Airports News & Comments | |||
| قائمه اغني اغنياء العرب | القسم العام | |||
| السعودية لاعب رئيسي في تطور قطاع طيران رجال الأعمال | المقالات الصحفية Rumours &News | |||
| معرض ومؤتمر الشرق الأوسط لطيران رجال الأعمال" .... | المقالات الصحفية Rumours &News | |||
رد: ***((مسابقة رجال ونساء حول الرسول ))***
