[عاشق علم الطيران]

انا اليوم حاب اضيف لكم الاعجاز العلمي
من الدكتور زيد قاسم غزاوي
الإعجاز المعرفي في القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة


د. زيـــد قــاسم محمد غزاوي


أمثلة من الإعجاز المعرفي في أقوال و أفعال محمد صلى الله عليه و سلم


مقدمة:


يبين هذا الموضوع المعرفة التي يمكن تعلمها من سنة حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم، حيث


أن مفتاح فهم سنة الحبيب يمكن في التفكر و التدبر في أقواله و أفعاله و ليس فقط عملية القراءة السردية لها.


الحديث الأول: في التربية و التأقلم الوظيفي لجسم الإنسان..


وَعَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ : «لاَ تَكُونُوا إمَّعَةً، تَقُولُونَ: إنْ


أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ، إنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وَإنْ


أَسَاؤُوا أَنْ لاَ تَظْلِمُوا». رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.


التفكر في الحديث الشريف:


إذا تفكرنا في قول الحبيب نجد بأنه يقول لنا بأن لا نكون إمعة، و الإمعة هو الذي يتبع الأمور بدون


تفكر و تدبر لها. نستنتج إذا من هذا الحديث الشريف أهمية التفكر و التدبر لكل ما يسمع و يرى


الإنسان و لكن السؤال هو: ما أثر التفكر على جسم الإنسان؟


يمكن معرفة الإجابة على هذا السؤال من سنة الله عز و جل في الأطفال، حيث نجد بأن المولى


وضع سنتين رئيسيتين في الأطفال و هما كثرة اللعب و كثرة السؤال. حيث أن كثرة اللعب تعرض


العظام و العضلات في جسم الطفل إلى ضغط ميكانيكي و الذي هو بمثابة الإشارة التي تحفز خلايا


العظم و العضلات لإنتاج المزيد من مادة العظم و العضلات لاكتمال نضوجهما.


و في هذا الإطار نجد خطأ كبير في ممارسة معينة لكثير من الآباء و الأمهات و التي هي أنه عندما


يريد الابن أو الابنة اللعب يقولوا لهم تعال و اجلس مع الكبار و لا تتحرك و استمع لما يقال. و هذا


الأمر يقلل من لعب الطفل و بالتالي إلى ضمور في العظم و العضلات و عدم اكتمال نضجهما و إلى


ضعف عام في صحة الطفل.


السنة الثانية التي وضعها الله عز و جل في الأطفال هي كثرة السؤال، فنجد الأطفال بأنهم يتفكرون


في جميع ما يروه و يشاهدوه. وهذا التفكر يولد مجال كهرومغناطيسي في الدماغ البشري و الذي


يحفز الخلايا العصبية في دماغ الطفل لإكمال الوصلات العصبية فيه و بالتالي إكمال نضج الدماغ.


ومن هنا نفهم أهمية التفكر في الأمور حيث أن التفكر يزيد من ذكاء الإنسان.


و في هذا المجال نجد ممارسة خاطئة أخرى من الآباء و الأمهات في أنه عندما يسألهم أطفالهم


عن أشياء معينة لا يقوم الآباء و الأمهات بإجابتهم و يقوموا بنهرهم، و الذي يولد عند الطفل خوف


من السؤال و بالتالي الى عدم التفكر في الأمور مما يؤدي إلى ضمور في العقل و انخفاض ذكاء الطفل.


و بالتالي تلاحظ رحمة محمد صلى الله عليه و سلم بالناس في أنه يعلمهم سر كيفية زيادة ذكاء


الإنسان و ذلك عن طريق التفكر و التدبر في الأمور.


الحديث الثاني: في تعلم علم الفلك


روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: "النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى


السماء ما توعد و أنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا

ذهبت أصحابي أتى أمتي ما يوعدون

". مسند الأمام أحمد..



التفكر في الحديث الشريف:




إذا تدبرنا قول الحبيب محمد في أن النجوم أمنة للسماء نجد بأن الحبيب يعلمنا وظيفة النجوم في




السماء و هي أنها أمنة أي حافظة للسماء، وهذا يرتبط بقول الحق في سورة فصلت (آية 12)




{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً




ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }.




حيث نجد بأن المولى يعلمنا بأن النجوم هي مصابيح أي تنتج ضياء و حفظا أي تحفظ السماء التي هي فيها.




فكيف نستطيع فهم قول الله و قول الحبيب في الحديث الشريف بأن النجوم أمنة و حفظا للسماء؟




إذا تفكرنا في أقرب النجوم للأرض و هي الشمس نجد بأن لها مجال جاذبية يؤثر على الكواكب في




سمائها، بحيث أن القوة الناتجة من دوران الكوكب و التي تحاول دفع الكوكب إلى خارج مساره




(قوة الطرد المركزية) تساوي بالمقدار و تعاكس بالاتجاه قوة جذب الشمس له و بالتالي تبقى




الكواكب في أفلاكها. أي أن النجوم تحفظ الأجسام في أماكنها في السماء فهي أمنه للسماء أي حفظا لها.




فيعلمنا حبيبنا محمد في هذا الحديث الشريف وظيفة النجوم في السماء (أي علم الفلك). و إذا




تفكرنا أيضا في قول الحبيب في أنه إذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد نجد هنا تعليم لنا عن




نهاية دورة حياة النجوم و حال السماء يوم القيامة. حيث أن ذهاب النجوم يعني انتهاء حياة النجمة




و بالتالي يعلمنا الحبيب أن النجوم لها بداية حياة و نهاية مثل الإنسان و هذه هي سنة المولى في خلقه.




فعند انتهاء عمر النجمة يطفئها الله عز و جل و هذا ما يذكره المولى في القرآن الكريم في سورة




المرسلات (آية 8) {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ}، و عند انطفاء النجمة ينتهي مجال الجاذبية المتولد منها




و بالتالي تتبعثر الكواكب في السماء بفعل قوة طردها المركزية و هذا أيضا يذكره المولى في قوله




{وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ }الانفطار (2). فعند بعث الناس يوم القيامة و خروجهم من قبورهم و عندما




ينظرون إلى السماء فإنهم يرون الكواكب مبعثره مثل الحجارة المبعثرة.




فقول الحبيب بأنه عند ذهاب النجوم يأتي السماء ما توعد أي وعد الله للناس بأن هناك يوم هو يوم




القيامة و أنه سيبعثهم و يحاسبهم فيه و أن السماء ستنتهي إلى تبعثر الكواكب فيها بسبب انتهاء و طمس الله للنجوم.




الحديث الثالث: في إسراء الحبيب و معراجه و لم يبرد فراشه...




التفكر في الحديث الشريف:




إذا تفكرنا في أن فراش الحبيب محمد لم يبرد عندما عاد إليه بعد إسرائه و معراجه نجد اكتشاف




جميل جدا في العلاقة بين السرعة و الزمن، حين أن مصاحب محمد صلى الله عليه و سلم في




رحلته كان جبريل عليه السلام، و جبريل ملك مخلوق من ضوء فإذا السرعة التي كان ينتقل بها




الحبيب محمد مع جبريل عليه السلام كانت كبيرة جدا مقارنة بسرعة البشر على الأرض. فنلاحظ




بأنه لو كان هناك مشاهد لهذا الأمر و هذا المشاهد كانت سرعته أقل من سرعة الحبيب لشاهده




ينتقل بسرعة كبيرة و أن زمن الحبيب يبطأ و لكن زمن المشاهد يمر بسرعته المألوفة. فنتعلم من




هذا بأنه عندما تزيد السرعة فإن الزمن يبطأ وهذا هو أساس النظرية النسبية التي بينها العالم




الفيزيائي آينشتين للعالم في حوالي الخمسينيات.




فإذا تفكرنا في لو أنه عالم مسلم بين هذا الأمر قبل آينشتين عن طريق التفكر في سنة الحبيب




و ليس فقط السرد لها لكانت جميع الدعاية و الأعلام اللذين حظي بهما آينشتين لكانتا في نشر




القرآن و تعريف الناس بالحبيب محمد و إثبات صدق رحلته و معجزاته بدليل علمي حيث يمكننا




إثبات هذه العلاقة بين السرعة و الزمن الآن بتجارب علمية. و لكن لا حول و لا قوة إلا بالله و كما




يذكر المولى في كتابه {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} الفرقان (30).







تحياتي وتقديري لكم

واعذروني عن القصور

[خالد ملك المطار]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم